展覽簡(jiǎn)介

從確定到不確定

曾瓊

2022年的威尼斯雙年展，是在施虐全球的新冠疫情后恢復(fù)的一次被推遲的展覽，策展人塞西莉亞.阿萊瑪尼（Cecilia Alemani）在解釋她為什么確定展覽主題為 “夢(mèng)想之乳”式說：“在一個(gè)魔法般的世界里，生活通過想象的棱鏡，被不斷地重復(fù)塑造，每個(gè)人都可以變化，變形，成為另一個(gè)人或物”。她用這句話，描繪了在藝術(shù)家在經(jīng)歷了歷史的一個(gè)特殊時(shí)期——疾病傳播與隔離生活之后，藝術(shù)創(chuàng)作受到的特別沖擊和影響。

當(dāng)我看到崔多發(fā)來的近年的新作品時(shí)， 立即想起了塞西莉亞.阿萊瑪尼說的這句話。于是在10月的某一天的下午，我在巴黎，崔多在哈爾濱，我們連線聊了很長(zhǎng)時(shí)間，我們沒有用視頻，彼此看不到對(duì)方，無形的語(yǔ)言和聲音奇妙地穿透時(shí)空，連接了歐亞大陸上的兩個(gè)點(diǎn)。聊完，我意識(shí)到，有意或無意的，崔多的創(chuàng)作進(jìn)入了更加純粹的靈性狀態(tài)。

崔多長(zhǎng)期生活在哈爾濱，從師承來說，他的創(chuàng)作中有“北方藝術(shù)群體”觀念的影響。作為中國(guó)“85美術(shù)運(yùn)動(dòng)”中極為重要的一股力量，北方藝術(shù)群體在一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上對(duì)中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有過重要的意義，他們提出過自己獨(dú)特的具有地域性文化色彩的主張。這個(gè)群體認(rèn)為，繪畫并不是一種“藝術(shù)”，它僅僅是傳達(dá)思想的一種手段?！八囆g(shù)的產(chǎn)生來自于哲學(xué)的支配，哲學(xué)的確立來自于宗教，創(chuàng)作是在藝術(shù)，科學(xué)乃至生物學(xué)之間搭建一座橋梁”（舒群語(yǔ)）。在多年的繪畫實(shí)踐中，崔多的創(chuàng)作一直游走在具象和抽象當(dāng)中，他作品中有大量的視覺符號(hào)和圖式隱喻，即使是在風(fēng)景畫中，他也從來不僅僅停留在具象的陳述上，總是試圖抓捕一切存在于現(xiàn)實(shí)后面的無法言說的事物的精神本質(zhì)，某種哲學(xué)的，也許是宗教的“似是而非”的非物質(zhì)。

從北方出發(fā)，崔多走到了更遠(yuǎn)的地方。 他在非洲贊比亞工作生活了7年，這7年的旅居，終于讓崔多成為了一個(gè)跨越文化和地域的藝術(shù)家。

被稱為“黑暗之心”和“文明之根”的非洲，在20世紀(jì)初就對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到過重要的影響，無論是原始立體主義的畢加索還是野獸派的馬蒂斯，都從非洲文化中找到了新的視覺詞匯。而對(duì)于崔多來說，非洲的熱烈明亮的色彩，遠(yuǎn)離流行的工業(yè)化和城市化的原始?xì)庀?，多元化的人種和風(fēng)俗，以及這片古老的土地上的各種原始信仰，都對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了潛移默化的影響。 圣經(jīng)，小村莊，小土房，十字架，人類的原始生存狀態(tài)，粗糲的自然和不可解的圖騰，無一不在刺激他從更大更廣遼的角度，對(duì)人類的本質(zhì)進(jìn)行刨析，從外觀走向內(nèi)觀。

疫情三年，當(dāng)人作為生物性存在被禁錮在一個(gè)狹小的空間里時(shí)，正如策展人塞西莉亞.阿萊瑪尼所說的那樣，每一個(gè)人都在變化和變形。縱觀歷史，每當(dāng)一個(gè)時(shí)代陷入危機(jī)與迷霧，藝術(shù)家很容易會(huì)轉(zhuǎn)向神秘主義尋找靈感和啟示。 崔多近年的新作，正是這種轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

崔多的這些新作，是他的潛意識(shí)外化。 他畫鳥，天使，翅膀，局部和隱形的人體， 而圍繞著這一切的是各種線和點(diǎn)。 扭曲的線構(gòu)成了場(chǎng)域，點(diǎn)如同宇宙明亮的粒子，線和點(diǎn)組成了一種物理場(chǎng)，影響和控制著場(chǎng)中的不同生命體。 顯然，崔多表現(xiàn)的不是外部世界，而是自我生命體本身和生命及宇宙的關(guān)系。他在作品題目中用了如同智慧，能量，穿越，圖騰，通靈這樣的詞匯，他的繪畫更像是在展現(xiàn)一個(gè)流動(dòng)中的精神磁場(chǎng)。進(jìn)入他的作品，就是進(jìn)入了他生命的能量場(chǎng)和精神狀態(tài)，進(jìn)入了他大腦的運(yùn)動(dòng)。 在他的畫面中，他的點(diǎn)線面如同一個(gè)人的能量中心，能量通道和能量場(chǎng)，是他觀看和感知世界的新宇宙觀。

我問崔多，為什么你畫那么多鳥？

崔多說，鳥非鳥，它也許只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)我對(duì)話的對(duì)象。

崔多不是一個(gè)主題先行的藝術(shù)家，他的創(chuàng)作甚至是在一種模糊的狀態(tài)下發(fā)生的，是被潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。 有時(shí)候，這些精神沖動(dòng)甚至對(duì)他本人也是隱藏著的，碎片一樣地漂浮著。他的作品往往有“顯意”的隱喻和象征，這是他對(duì)自身內(nèi)在體驗(yàn)的審視，也是他表現(xiàn)世界觀和思想方法的特點(diǎn)。

在崔多看來，用語(yǔ)言和文字解釋畫面是毫無意義的。語(yǔ)言用于表達(dá)，也許人類的語(yǔ)言可以表達(dá)到四維，五維空間，而在多維構(gòu)成的無限場(chǎng)域里，語(yǔ)言就是無效的。能夠超越語(yǔ)言，反應(yīng)直覺和體驗(yàn)的表達(dá)，只有圖像，只有藝術(shù)。