“默化墨”與水墨的未來
水墨在持續(xù)熱鬧著，但對(duì)水墨的討論卻處于混亂之中。在這里，有必要從學(xué)理上區(qū)分開三個(gè)層面，哪怕我們處于混雜現(xiàn)代性的處境之中：第一個(gè)是在水墨中討論水墨或筆墨問題；第二個(gè)是在水墨中討論當(dāng)代藝術(shù)；第三個(gè)是在當(dāng)代藝術(shù)中討論水墨。每一個(gè)層面都把水墨置于不同的境況，但我們當(dāng)前的討論卻混淆了。
就第一個(gè)層面“在水墨中討論水墨”而言，我們需要思考水墨所具有的一些獨(dú)特本性，水墨與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系，以及水墨藝術(shù)與西方古典藝術(shù)的根本差異。這是一個(gè)藝術(shù)歷史學(xué)的討論，并不一定具有當(dāng)代性。它更多是藝術(shù)史的工作，有著文化學(xué)的意義。比如水墨如何發(fā)生了？其發(fā)生的精神機(jī)制是什么？水墨性有著什么樣的獨(dú)特感知模式，是視覺可讀的？是冷靜與平淡的？是味覺和余覺的？等等，對(duì)此“水墨性”（inkness）的研究其實(shí)我們還有很多學(xué)術(shù)的工作要做。
第二個(gè)層面，則是“以水墨來討論當(dāng)代藝術(shù)”，即中國水墨藝術(shù)因?yàn)椴煌谖鞣剿囆g(shù)，有著根本的差異性，就具有了新的可能性，就出現(xiàn)了所謂的“新水墨”（new ink），但是到底如何“新”卻不甚了了。當(dāng)前出現(xiàn)的水墨狀態(tài)依然龐雜：傳統(tǒng)程式化的水墨語言，新文人畫（繼承傳統(tǒng)圖式融入現(xiàn)代情緒），實(shí)驗(yàn)水墨（學(xué)習(xí)西方各種制作方式），還有正在出現(xiàn)的年輕一代的多元水墨（更多個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的視覺表達(dá)）。如此混雜的水墨語言，如何推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的討論？新水墨是因?yàn)椴町惗哂挟?dāng)代性？還是因?yàn)榫哂行路f的創(chuàng)造性潛能？顯然還更多是現(xiàn)存的差異性，但差異性并不構(gòu)成創(chuàng)造性的根本來源，如何把差異性轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造性，并且具有國際性？“新水墨”還無法回答這個(gè)問題。
第三個(gè)層面，則是“在當(dāng)代藝術(shù)中討論水墨”，問題的提問方式與角度不同了，第一個(gè)層面是藝術(shù)史的追問，是水墨的過去時(shí)態(tài)；第二個(gè)層面是當(dāng)前藝術(shù)現(xiàn)象的描繪，是藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)的描繪，并沒有提出新水墨的標(biāo)準(zhǔn)以及尺度，這是水墨的現(xiàn)在時(shí)態(tài)；第三個(gè)層面則首先要討論當(dāng)代藝術(shù)所遇到的問題境況，不是從水墨出發(fā)，而是從現(xiàn)代性與當(dāng)代藝術(shù)的問題出發(fā)，看水墨是否可以為這個(gè)問題提供一些解決的方式，當(dāng)代藝術(shù)因?yàn)橛辛怂珜?huì)如何不同？水墨因?yàn)樽呦虍?dāng)代性如何改變自身？這第三個(gè)層面是水墨的未來時(shí)態(tài)。
第三個(gè)層面的水墨蘊(yùn)含新的可能性，我們稱之為“默化墨”，并且創(chuàng)造出一個(gè)新詞：i-Inkness，小寫的i表示默化與謙虛，水墨（mo）要默（mo）化自身，水墨的“墨化”革命與潛移默化的“默化”，要有著葉韻地結(jié)合起來。
“默化墨”有著三個(gè)層次：
第一，水墨的革化。水墨進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)，就必須首先再次革命，不再是之前的傳統(tǒng)程式，不再是傳統(tǒng)筆墨訓(xùn)練手法，不再是傳統(tǒng)的精神意趣，而是需要通過材質(zhì)本身的特點(diǎn)，比如水性墨性，筆性紙性，觀看方式與案頭模式，等等，需要在元繪畫的層面上有所反省與轉(zhuǎn)換，揚(yáng)棄之前的程式與手法，轉(zhuǎn)換過程需要革命。
第二，墨化的默化。然后，讓這個(gè)革化的水墨性再次默化下來，水墨需要默化，即結(jié)合墨化與默化的方式中，有所沉淀，走向沉靜與沉著，獲得古典的品質(zhì)與精神，這是一個(gè)仿古的默化過程。西方當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)在于過于追求革命，缺乏內(nèi)在的默化過程，不能持久，而水墨的默化蘊(yùn)含自然的生長(zhǎng)性。
第三，默化的自由或自由的默化。即，經(jīng)過了默化的水墨必須再次革命，即把革化后的水墨經(jīng)過默化的沉淀之余，再次走向革命，走向自由的創(chuàng)造與想象，結(jié)合“自由”與“自然”，打開未來，不僅僅是仿古，還需要新的自由的夢(mèng)想，需要面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)，而當(dāng)代藝術(shù)要么過于技術(shù)虛擬化，要么過于概念短暫化，或者僅僅是異國情調(diào)，或者僅僅是本土知識(shí)，需要通過技術(shù)的自然化，自由地夢(mèng)想一種新的詩意睡眠的夢(mèng)幻藝術(shù)。
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