當(dāng)代中國(guó)的新繪畫如何可能？
繪畫其實(shí)是一門嚴(yán)格的科學(xué)，最近繪畫的凱旋有助于回到繪畫自身的事情上，有助于我們思考一些最為基本的問題，那就是到底何謂繪畫？到底繪畫何為？繪畫的事情在于回到繪畫自身的基本要素上：即，材質(zhì)-基底-物象，這三者必須達(dá)到內(nèi)在的一貫和共感。如果有著繪畫的歷史，每一個(gè)階段對(duì)這三個(gè)要素都有根本的重新發(fā)現(xiàn)以及重建三者內(nèi)在感知的統(tǒng)一。
何謂“材質(zhì)”：這是繪畫的基本質(zhì)料，就是最為粗燥的布料與顏料等等。在文藝復(fù)興是坦培拉與木板，在印象派則是工業(yè)管狀顏料，到了美國(guó)抽象表現(xiàn)主義則是丙烯的大量使用，乃至于帆布與瓷漆，煙蒂與沙子等等，這些布料與顏料及其質(zhì)感色彩的不同，意味著時(shí)代技術(shù)以及生命根本感知方式的改變?？此茻o意義的底料其實(shí)與繪畫之“不可見”的維度相關(guān)：古典繪畫不允許直接看到顏料，這是追求表面的光滑感與與光潔度，乃是與古典基督教精神對(duì)繪畫藝術(shù)之光感的表現(xiàn)相關(guān)；從印象派到表現(xiàn)主義則開始暴露顏料的筆觸感，則是讓材質(zhì)的自然性與物理性得以顯露其客觀性，直到抽象繪畫與概念藝術(shù)純粹從材質(zhì)本身肌理展開抽象痕跡與形象暗示，面對(duì)的是時(shí)空本身變化的模糊性與不確定性。材質(zhì)底料的選擇其實(shí)已經(jīng)是繪畫的開始，如何面對(duì)一塊沒有任何處理的空白“布料”（還不是空白“畫布”），這本身就是概念藝術(shù)的基本出發(fā)點(diǎn)與疑難了。
何謂“基底”：是繪畫的基本平面，一般被理解為背景，其實(shí)是繪畫自身的平面性。無論是古典時(shí)期的三維深度錯(cuò)覺，還是立體派的淺浮雕，無論是美國(guó)抽象畫回到平面的純粹二維性，還是極簡(jiǎn)主義讓平面凸凹乃至于走向劇場(chǎng)的外在化，不斷改變的是平面基底的建構(gòu)方式。繪畫的基地或基本平面乃是對(duì)視覺之可見性的引導(dǎo)，是一種繪畫本身視覺可見性的人為建構(gòu)。
何為“物象”：這是繪畫前景中所顯現(xiàn)的物象與場(chǎng)景，是具體可見之物的再現(xiàn)，與基底區(qū)分開來。物象在不同時(shí)代有著不同的表現(xiàn)，古典繪畫是表現(xiàn)基督教的主題，直到出現(xiàn)靜物畫與風(fēng)景畫，直到抽象畫徹底抹去物象及其再現(xiàn)，導(dǎo)致了繪畫的終結(jié)！繪畫的終結(jié)是與物象的消失相關(guān)。物象有時(shí)候也決定了基地，因?yàn)橐吹交浇躺裥詠砼R這個(gè)主題，繪畫必須通過光錐的幾何學(xué)建構(gòu)，通過窗子的形式來建構(gòu)一個(gè)深度空間，繪畫成為一個(gè)接納神圣的容器，而且要求底料的光潔度，這其實(shí)都來自于物象本身的神圣性訴求。
古典繪畫達(dá)到了三者的一貫與感覺的融合統(tǒng)一：讓神圣的物象從不可見之高度以光感來臨，并且占據(jù)畫面透視法焦點(diǎn)上，讓畫面有著平面自身的獨(dú)立深度，并非人世間，而是一個(gè)看視的窗口，以及底料的絕對(duì)光潔度，都是體現(xiàn)光感，并且達(dá)到了內(nèi)在的共感。一旦達(dá)到內(nèi)在共感，這種繪畫就達(dá)到了完成。
到了美國(guó)抽象表現(xiàn)主義則是格林伯格自覺反思所提出的三個(gè)要求：第一是美國(guó)繪畫不應(yīng)該再講訴任何的文學(xué)歷史故事，這是之前的繪畫都在表現(xiàn)外在主題，而現(xiàn)在要回到繪畫本身的要素上成為“元繪畫”；第二是回到繪畫的平面性，不模仿雕塑與戲劇，不再有任何深度錯(cuò)覺；第三則是傳達(dá)美國(guó)精神或物象，要么是純粹的抽象色塊，要么是美國(guó)欲望女神，有著深度情感。這三者都在材質(zhì)感知的純粹性上，直到在黑色繪畫上達(dá)到一致而完成：顏料的黑色——平面的黑色基底——物象僅僅是黑色色塊或者筆觸，如同在羅斯科等人作品上所達(dá)到的極致。
那么，如果有著中國(guó)式繪畫的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，之前各種現(xiàn)實(shí)主義都沒有三個(gè)要素根本的貢獻(xiàn)，要么只有物象的中國(guó)臉圖式，要么只有材質(zhì)的簡(jiǎn)單融合，新繪畫應(yīng)該重新發(fā)現(xiàn)這三個(gè)要素。水墨繪畫在傳統(tǒng)也是有著三個(gè)方面的一貫：宣紙本身的空白暗示無限的余地——平面基底的留白暗示不可觸及的遠(yuǎn)處——物象在水墨相破中留下飛白或余白表現(xiàn)出生動(dòng)，是“留白”的多重重合，擺脫了物象的再現(xiàn)而如此傳神！因此，如果有著新的中國(guó)式繪畫，讓繪畫可以重新開始，必須對(duì)三個(gè)要素有著根本的重新發(fā)現(xiàn)：把水墨性融入油性或者反之亦然使之更為“虛薄”，重新發(fā)現(xiàn)新的“無維度平面”，重新發(fā)現(xiàn)新的有著余白的物象，以此余白反向重構(gòu)物象。
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