走向抽象
去年年底，我開(kāi)始研究“觀念藝術(shù)”，這個(gè)“觀念藝術(shù)”特指1966年到1972年從紐約開(kāi)始，繼而蔓延到世界各地的以探討藝術(shù)本質(zhì)為綱領(lǐng)的藝術(shù)活動(dòng)，它的主要表現(xiàn)形式包括文字、圖片、錄像、現(xiàn)成物、行為表演等。
我是從草間彌生自傳得到信息和啟發(fā)的，草間婆婆在美國(guó)也曾經(jīng)參與到了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，而其實(shí)她早在50年代初（去美國(guó)前，她1955年去美國(guó)）所創(chuàng)造的“無(wú)規(guī)則”的“點(diǎn)點(diǎn)”，也可算作是觀念藝術(shù)的先聲了。
草間彌生在美國(guó)主要是參加了阿蘭·卡普洛發(fā)起的“偶發(fā)運(yùn)動(dòng)”，即興表演，然后消失，在場(chǎng)觀眾的影像記錄、藝術(shù)家自述、批評(píng)家文字和媒體報(bào)道，成為事件“存在”的“證據(jù)”。阿蘭·卡普洛去世后，美術(shù)館想給他做回顧展時(shí)才發(fā)現(xiàn)，他們所擁有的“材料”太少了，只能在報(bào)紙上刊登廣告征集。所以，雖然阿蘭·卡普洛干的全是“具象”的活兒，但其實(shí)他比所有抽象藝術(shù)家還更抽象，他甚至都沒(méi)有什么真正像樣的作品可供展覽。我覺(jué)得這事兒很好玩兒，你只要東鱗西爪找到一些與他相關(guān)的物件，就可以聲稱收藏他的作品了。而我也的確很幸運(yùn)，我挖地三尺終于在紐約的一家藝術(shù)機(jī)構(gòu)，找到了一本1970年MOMA出版的“偶發(fā)藝術(shù)掛歷——阿蘭·卡普洛”。
“觀念藝術(shù)”最主要也是最杰出的表達(dá)方式是用文字，其最重要的代表首推約瑟夫·科蘇斯。如果觀眾不具備豐厚的藝術(shù)史知識(shí)，“觀念藝術(shù)”對(duì)他們而言無(wú)異于天書(shū)。盡管如此，我依然喜歡這種用文字代替圖像表達(dá)的藝術(shù)形式，文字也是圖像，文字本身的抽象讓人欲抽身脫離或身陷其中。文字的純粹性和書(shū)寫(xiě)肌理，讓人沉思冥想，從一見(jiàn)就煩到百看不厭。
雖然在我們畫(huà)廊成立的第三年，就做過(guò)由黃專策劃的抽象藝術(shù)聯(lián)展，但我對(duì)抽象藝術(shù)的癡迷卻是從近幾年才染上的毛病?；蛟S是年紀(jì)大了，上歲數(shù)的人大概比較容易喜歡古董和抽象藝術(shù)，因?yàn)樗麄兠菜瓢察o安詳，有著沉著的定力和寬容的智慧?；蛟S這個(gè)世界也老了，藝博會(huì)和拍賣(mài)行也過(guò)分充斥著抽象藝術(shù)的元素。剛剛結(jié)束的香港蘇富比春拍，趙無(wú)極、朱德群居高不下，白發(fā)一雄破了紀(jì)錄，王光樂(lè)破了紀(jì)錄，李禹煥、金煥基領(lǐng)銜的韓國(guó)抽象藝術(shù)也逆天兒了；剛剛結(jié)束的CIGE，泉水邊畫(huà)廊的樸棲甫個(gè)展引人矚目；剛剛結(jié)束的臺(tái)北藝博會(huì)，裱畫(huà)廊壯觀的金昌烈個(gè)展水珠滿天；蜂巢今天開(kāi)幕的梁銓展，開(kāi)展前作品就已經(jīng)售罄。
抽象藝術(shù)因其表面的“不知所云”而開(kāi)啟了人們探索未知的窗口，因其對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的質(zhì)疑和追尋而令人回味無(wú)窮。在臺(tái)北，我拜訪了臺(tái)灣抽象藝術(shù)的前輩高人莊普先生，他以在被切分成無(wú)數(shù)一厘米方格的畫(huà)面上用木條蓋印而聞名，他的貌似極簡(jiǎn)其實(shí)極繁的藝術(shù)，讓我如飲甘泉。于是，我寫(xiě)了下面四句話：
在臺(tái)北遇到好天氣
在臺(tái)北遇到好食物
在臺(tái)北遇到莊普先生
我覺(jué)得我更加熱愛(ài)藝術(shù)了
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