Raf Simons在2015年十月離開了接掌三年的Christian Dior。Simons一直是獨(dú)樹一格的設(shè)計師，與當(dāng)代藝術(shù)的淵源也深，本身是嚴(yán)肅的藝術(shù)品收藏家。當(dāng)許多比利時設(shè)計師經(jīng)歷了他們光榮的90年代過后，再經(jīng)過千禧年之后的十年，有的退休神隱，有些步伐顯得沉重了些。而Raf Simons，彷彿一直挑戰(zhàn)新的時代，給與新時代人們的身影一個面貌?？赡苁欠从持@個時代，也或許前瞻了眼前的未來。
都說藝術(shù)的跨界越來越?jīng)]有邊界了。而時尚與藝術(shù)，兩者至今，都經(jīng)歷了巨大的產(chǎn)業(yè)化模式，都期待象征時代的天才與英雄的到來，而且有趣的，許多的藝術(shù)更傾向于時尚產(chǎn)業(yè)里的平面設(shè)計般的“潮”，將立體的東西扁平化。而也有服裝設(shè)計師倒是嚴(yán)肅且立體化地刻劃出一個時代或者緊接下來的時代的輪廓。其語言如同”藝術(shù)”。

我在90年代中期開始認(rèn)識了一群非常cool的比利時服裝設(shè)計師，這群設(shè)計師充滿90年代開始非常迷人的新都市個人特質(zhì)，反映了90年代興起的風(fēng)潮，風(fēng)潮里當(dāng)然反映了90年代的人的社會狀態(tài)與一個時代表征脈絡(luò)。顏色經(jīng)常是大量黑色，可是不同于日本設(shè)計師在80年代至90年代的那種黑。

日本的那種解構(gòu)或街頭風(fēng)里的黑有種沉甸甸的重力往下拉，無論川久保玲或山本耀司的西裝裙裝或褲裝，經(jīng)常有種厚重感，好像背負(fù)了一整個時代的巨大的思維，隱身在寬邊或往下墜的線條里的空間中。當(dāng)年文溫德斯的《都市時裝紀(jì)實(shí)》這部影片，黑沉沉的身影象是走過時代工業(yè)巨輪底下一個有著包袱重量的影子。80年代跨越到90年代，可以看到一些裝扮講究有個人特色的中年男子，可能是第一波臺灣都會雅痞族稍微初老的時候，往往面容嚴(yán)肅同時經(jīng)常是戴著有設(shè)計感線條的銀邊眼鏡，例如從事設(shè)計類工作者或者類似黑道大哥這樣身分的人，看到他們穿山本耀司的衣服，實(shí)在是再適合不過。少年時或許潛意識希望自己能展露中年男子迷人韻味（是這樣嗎？），有陣子很希望自己能有那么一天，穿個白襯衫將扣子扣到最頂，外穿寬大硬挺的深藍(lán)色或者黑色的西裝，沒什么腰身，上身長而褲管特別寬。

90年代山本耀司有個Y’s系列，把年紀(jì)拉到高中生般，也是黑黑的，但是線條稍微收斂了，有點(diǎn)象是高校生的制服，其實(shí)還是有點(diǎn)拘謹(jǐn)?shù)?，想要反抗那種有形的體制卻又還是自成一種無形的戒律的體制，當(dāng)然這就是山本耀司迷人之處吧。而川久保玲則漸漸出現(xiàn)“潮風(fēng)”，也是頗嚴(yán)肅的，但也有點(diǎn)將潮流制服化，而且設(shè)計感的刻痕還是很深重，許多很潮的香港發(fā)型設(shè)計師穿起川久保玲來特別有“型”——因為設(shè)計的型式感確實(shí)濃郁。
 
三宅一生退休前的設(shè)計相較之下溫文柔軟許多，較少黑色，沒有太多沉重的包袱，象是瓷器里茶的緩緩的波動，也可能是山巒里的竹風(fēng)或飛煙，總之是輕松多了，比較少工業(yè)文明的氣息，直接將現(xiàn)代與東方古典美學(xué)融合。當(dāng)時他的皺皺的布料感覺比現(xiàn)在的有趣多了，不是單一一種皺摺法與面料，那種柔柔軟軟有著各種料子組合的可能性，是多了些人味的。如果人在都市里是一個影子，那么這種柔軟的皺皺的身影，是可以在高樓與咖啡館之間如煙般輕巧的飄蕩流動的。 我在俄亥俄州大學(xué)的Wexner Center看見了已經(jīng)退休的三宅一生。那年Wexner Prize頒給三宅先生，本人裝扮輕松，自然卷的頭發(fā)沒有特別刻意的造型。當(dāng)然還是講究的，只是更近于自然了。來到哥倫布市這樣典型的中西部城市，眼前的三宅先生還是一逕優(yōu)雅自如，彷彿小津安二郎人物現(xiàn)代版。很可惜的，藝術(shù)或服裝里的韻與味，是需要一個“人”的靈魂來主宰的。少了足以駕馭的靈魂，皺皺的布料也只剩一種形式了。(上)