無差別優(yōu)異
三聯(lián)出了一本書，《我不原諒——一個(gè)90后對(duì)中國教育的批判和反思》，書里談到了“無差別優(yōu)異”的問題。作者舉了個(gè)例子，中國家長(zhǎng)參加美國學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)，總愛問老師，自己家孩子的短板在哪里？還有什么缺點(diǎn)？美國老師很奇怪，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己優(yōu)秀的地方，應(yīng)該發(fā)掘他們的特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)他們各自的精彩，為什么要總是要和其他的孩子比，總覺得自己的孩子不夠優(yōu)秀呢？美國老師的這種想法，體現(xiàn)了“無差別優(yōu)異”的原則。
所謂無差別優(yōu)異，如果翻譯成大白話，就是“各有各的好”，或者“各美其美”，不要搞成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。只是，中國家長(zhǎng)普遍還接受不了這個(gè)觀點(diǎn)。中國教育從古代開科取士開始，就是千軍萬馬走獨(dú)木橋，習(xí)慣了。統(tǒng)一尺度當(dāng)然有好處，比較公平，無論貧富貴賤，是好是壞讓分?jǐn)?shù)說話；不好的地方是，嚴(yán)重地扼殺了個(gè)性。
其實(shí)，最適合無差別優(yōu)異原則的，應(yīng)該是藝術(shù)教育領(lǐng)域。
在藝術(shù)院校培養(yǎng)出來的學(xué)生中，最后脫穎而出的，永遠(yuǎn)是那些比較異端和另類的學(xué)生，而入學(xué)考試成績(jī)最好的人，得高分的人，最后往往比較平庸。為什么呢？因?yàn)楹脤W(xué)生最大的愿望是滿足標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果丟掉了自己。
現(xiàn)代藝術(shù)教育最可悲的地方在于，在嚴(yán)格的規(guī)訓(xùn)中把可能的藝術(shù)天才悄無聲息地扼殺了?；仡^看看，古代的文人畫家，都是業(yè)余的，沒進(jìn)過學(xué)校，畫得挺好；現(xiàn)在學(xué)中國畫的學(xué)生，天天訓(xùn)練筆墨，臨襲古人，如此專業(yè)的訓(xùn)練，為什么反而不靈呢？
還是標(biāo)準(zhǔn)化的問題。所謂現(xiàn)代化，在很大程度上就是標(biāo)準(zhǔn)化。藝術(shù)院校從招生開始，就種下了日后的結(jié)果，特別有苗頭的學(xué)生根本就進(jìn)不來。大家按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)考素描、考色彩，你要離經(jīng)叛道，誰要？不說考進(jìn)學(xué)校，就是考前輔導(dǎo)班的老師，就早早把你滅了。
那些有點(diǎn)靈氣，有點(diǎn)小苗頭的學(xué)生，進(jìn)來之后，經(jīng)過漫長(zhǎng)四年的訓(xùn)練，按統(tǒng)一教學(xué)大綱，學(xué)了一些技法，然后那一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人化的小苗頭也被掐得差不多了?？傊?，這事特別矛盾，要衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，總是要打分吧，只要一打分，問題就來了。老師只有自己的一雙眼睛，他有自己的偏好，縱使他能夠容忍多元化的選擇，能夠理解其他人不同的觀察和感受，他總要通過評(píng)分，來分出好壞差異，所以，他又如何能夠超越評(píng)定優(yōu)劣、好壞的規(guī)則，站在無差別優(yōu)異的立場(chǎng)來評(píng)分呢？
好在當(dāng)代藝術(shù)在價(jià)值觀上，是顛覆統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人差異的。這一點(diǎn)應(yīng)該是和學(xué)院派藝術(shù)相比最大的不同。當(dāng)代藝術(shù)中，好多人并不是正規(guī)科班出身；就是科班出身的當(dāng)代藝術(shù)家，他們一般也不是“好學(xué)生”。
然而，當(dāng)代藝術(shù)盡管在創(chuàng)作上推崇無差別優(yōu)異，然而市場(chǎng)又把它標(biāo)準(zhǔn)化了。某個(gè)畫家出名了，收藏的人多，價(jià)格上去了，對(duì)其他畫家而言，可能產(chǎn)生一種暗示，他不會(huì)去想這位出名的畫家是如何彰顯了個(gè)人的個(gè)性和智慧的，而是想，是不是也應(yīng)該走他那樣的路子，才能夠獲得市場(chǎng)的成功。如果大家都這么想，不僅把自己毀了，也把當(dāng)代藝術(shù)毀了。
說到底，當(dāng)代藝術(shù)的消費(fèi)者，收藏者，也要依循無差別優(yōu)異的原則，用自己的眼睛去判斷，“各得其所”，如果一味跟風(fēng)炒作，最后誰都好不了。
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