畢加索同志
大畫家畢加索1944年加入法國共產(chǎn)黨，這讓處在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國共產(chǎn)黨人興奮不已。1945年，延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，《慶祝畫家皮卡索加入共產(chǎn)黨》，還在延安舉辦了一個(gè)畢加索畫展以示慶祝。
這個(gè)展覽的具體情況后來很少有人提及，可能因?yàn)閷?duì)畢加索的政治判斷有了變化，不過在以當(dāng)時(shí)延安的條件而言，還能舉辦這樣的展覽，的確表現(xiàn)了中國同志極大的誠意。有人估計(jì)，這個(gè)展覽可能是圖片展，而我們幾乎可以斷定，只能是圖片展。無論如何，這個(gè)展覽都應(yīng)該算是畢加索和中國的一次親切相遇。
直到國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部出現(xiàn)分裂之前，畢加索一直都是我們的同志，盡管他的私生活看起來過于浪漫，離一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士距離尚遠(yuǎn)；同時(shí)他在巴黎舒適的物質(zhì)生活，可是讓他遠(yuǎn)在黃土高原的中國同志無法想象的，但是他追求正義，思想左傾。西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，法西斯軍隊(duì)悍然轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡，一分鐘轟炸，炸死了150個(gè)平民，畢加索的名畫《格爾尼卡》就是對(duì)法西斯這次暴行的控訴，由于畫家的影響力，這件作品成為反法西斯的重要武器。
畢加索在二戰(zhàn)時(shí)一直受到法西斯的監(jiān)控，二戰(zhàn)之后，老畢動(dòng)了入籍法國的心思，沒想到的是，當(dāng)法國移民部門正要準(zhǔn)備批準(zhǔn)畢加索的入籍請(qǐng)求，意外收到國家安全部門的密令，指出畢加索是“危險(xiǎn)人物”，所以，因?yàn)檎卧颍K生都沒有成為法國人。
畢加索一方面是個(gè)共產(chǎn)黨員，另一方面又是個(gè)崇尚個(gè)性和自由的畫家，這種雙重身份使他有些時(shí)候與黨的要求不相符合，所以很難說他是個(gè)好黨員。1953，斯大林去世，畢加索畫了斯大林，但受到法共的批評(píng)，說沒有畫出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖應(yīng)有風(fēng)采，由此，畢加索和法共的關(guān)系開始疏遠(yuǎn)。即使如此，他對(duì)共產(chǎn)黨的信念也是堅(jiān)定的。1956年，赫魯曉夫譴責(zé)斯大林，很多人退黨，畢加索卻說；“我是共產(chǎn)黨員，法國只有一個(gè)共產(chǎn)黨，所以我們永遠(yuǎn)屬于他?！?/div>
畢加索第二次來到中國，盡管他多姿多彩的私生活仍然是中國人津津樂道的首要話題，畢竟，他的藝術(shù)天才也開始被渲染，以至于畢加索成為一個(gè)不斷突破自我，不斷創(chuàng)新的代名詞，而這，正是處在思想啟蒙時(shí)期的中國所需要的。
畢加索一方面是個(gè)共產(chǎn)黨員，另一方面又是個(gè)崇尚個(gè)性和自由的畫家，這種雙重身份使他有些時(shí)候與黨的要求不相符合，所以很難說他是個(gè)好黨員。1953，斯大林去世，畢加索畫了斯大林，但受到法共的批評(píng)，說沒有畫出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖應(yīng)有風(fēng)采，由此，畢加索和法共的關(guān)系開始疏遠(yuǎn)。即使如此，他對(duì)共產(chǎn)黨的信念也是堅(jiān)定的。1956年，赫魯曉夫譴責(zé)斯大林，很多人退黨，畢加索卻說；“我是共產(chǎn)黨員，法國只有一個(gè)共產(chǎn)黨，所以我們永遠(yuǎn)屬于他?！?/div>
1956年，中國文藝代表團(tuán)訪問法國，拜見了畢加索，就是畢加索對(duì)張仃說，你們有了齊白石，還學(xué)西方干什么的那一次。順便插一句，目前正在成都巡展的畢加索畫展上，前來出席開幕式的畢加索博物館館長說，畢加索其實(shí)一點(diǎn)不了解中國，也不了解齊白石。那次隨團(tuán)訪法的三十年代的左聯(lián)作家李霽野回國后發(fā)表了一首詩歌，題目就叫《致畢加索同志》。
后來，由于政治形勢(shì)的變化，畢加索同志離我們漸行漸遠(yuǎn)，再后來，畢加索的形象越來越負(fù)面，到了文革時(shí)期，畢加索和所有被統(tǒng)稱為“現(xiàn)代派”的西方畫家統(tǒng)統(tǒng)成了腐朽的，資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)家，遭到了口誅筆伐。
應(yīng)該說，曾經(jīng)被我們罵得狗血噴頭的西方現(xiàn)代派畫家，按照政治譜系來說，其立場(chǎng)一般都是左翼的，或者偏左翼的，他們大多數(shù)都持批判立場(chǎng)，他們批判的是資本主義，是高度的現(xiàn)代化以后帶給人的異化和奴役。
改革開放之后，畢加索的形象在中國出現(xiàn)了戲劇性的變化。1983年，法國總統(tǒng)訪問中國，帶來了三十多張畢加索的原作，這次終于讓中國人實(shí)實(shí)在在地看到了畢加索的原作。
畢加索第二次來到中國，盡管他多姿多彩的私生活仍然是中國人津津樂道的首要話題，畢竟，他的藝術(shù)天才也開始被渲染，以至于畢加索成為一個(gè)不斷突破自我，不斷創(chuàng)新的代名詞，而這，正是處在思想啟蒙時(shí)期的中國所需要的。
意味深長的是，與四十年代、五十年代相比，八十年的中國，更愿意在藝術(shù)范疇接納畢加索，也就是說，這個(gè)時(shí)候人們看重的是他的藝術(shù)，而基本忽略他的政治傾向；在八十年代，畢加索只是一個(gè)有創(chuàng)造力的，天才的畫家，而回避了他共產(chǎn)黨員的身份。
畢加索第二次與中國相遇，為當(dāng)代藝術(shù)提供了動(dòng)力，這就是關(guān)于藝術(shù)家自身的啟蒙，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性和創(chuàng)造性；鼓勵(lì)藝術(shù)家不斷挑戰(zhàn)視覺傳統(tǒng)、不斷突破思維慣性的現(xiàn)代主義精神，這些對(duì)于新時(shí)期中國的藝術(shù)革命，這是一種重要的思想資源。
只是這一次我們沒有稱他為畢加索同志。
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