好久不見靳埭強(qiáng)先生者，上個月過港，提前找了個理由約老先生在太古城喝下午茶。

靳先生設(shè)計界人稱“靳叔”，故事很勵志，戴著紅領(lǐng)巾從番禺隨家人移居香港，從小裁縫學(xué)徒做成很多人心目中的第一位華人設(shè)計大師。但如果我們把“華人”改為“中國”，問題就復(fù)雜了，比如那天靳叔聊到的設(shè)計師石漢瑞就繞不過去。后者剛在深圳做過個展，等我趕過去看的時候已經(jīng)撤了。石漢瑞不姓石，本名叫Herny Steiner，保羅·蘭德（Paul Rand，編者按：美國平面設(shè)計師）在耶魯?shù)牡茏?，靳叔上課說到兩個Paul（Paul Rand和Paul Klee）時總會頓挫一下?！笆瘽h瑞”三個字在普通人中并不響亮，但如果你用過渣打銀行的紙鈔、見過匯豐銀行的Logo，那一定是他的“客戶”了。深圳展以“啟蒙者”為標(biāo)題，是第一個將東西方圖形、文化結(jié)合到一起的設(shè)計師，其實是將東方圖形語言通過現(xiàn)代設(shè)計的系統(tǒng)翻譯成一種世界語。沒有后者，很難進(jìn)入“世界”之中。石漢瑞的問題不復(fù)雜了，但光是說清楚民族主義、現(xiàn)代國家、世界公民、殖民地……就能把人繞暈，而且人民的“敵人”和“老朋友”變化太快，只能把這個問題留給以后更有智慧的人討論。

靳叔帶了一本石漢瑞的書，邊翻邊和我們聊香港設(shè)計。靳叔以中國銀行的標(biāo)志設(shè)計為人所熟知，很多設(shè)計從業(yè)者從中國銀行的VI手冊上懵懂地知道了現(xiàn)代設(shè)計的系統(tǒng)化語言?！八?設(shè)計”的海報則傳播更廣，還派生出了所謂的“設(shè)計水墨”。水墨的歷史很長，中國畫的歷史很短，水墨沒可能自動生出現(xiàn)代萌芽，別亂點鴛鴦譜。與藝術(shù)創(chuàng)作中視覺語言的多義性不同，設(shè)計師在使用圖像時要把握它們在翻譯、拼貼、融合后形成的結(jié)果，能將所有元素進(jìn)行編碼，構(gòu)建一個表意清晰的結(jié)構(gòu)——要說明白你到底想怎么說、說什么——而且，單靠嘴說沒用，要交給系統(tǒng)的相關(guān)要素（客戶、消費(fèi)者）來判斷。香港水墨畫家王無邪的《平面設(shè)計原理》曾影響了兩岸三地的設(shè)計（與設(shè)計教育），有次見到王先生說起他的設(shè)計工作，他再三強(qiáng)調(diào)他只是畫家，不會做設(shè)計，寫書并不是本職工作。設(shè)計和水墨，并沒有天生的關(guān)系。相同之處還要從人身上找，王無邪、靳埭強(qiáng)都是香港現(xiàn)代水墨運(yùn)動中的一員，香港現(xiàn)代水墨運(yùn)動容易被忽略的一個背景是中文運(yùn)動，華人爭取“說話的權(quán)力”，而這些都發(fā)生在半個世紀(jì)前的漂浮的城市。

選太古城是靳叔的意見，離他近，也方便我們，港鐵太古站上來就是。港鐵不新，這讓很多從新新城市過去的游客很失望，覺得不高級。我是路盲，還迷信專業(yè)知識，日常出行高度依賴于城市公共導(dǎo)視系統(tǒng)。港鐵的人流量不可謂不大，但是它的導(dǎo)視系統(tǒng)卻讓人很安心，地鐵站的商業(yè)經(jīng)營又為人提供了交流空間和出行交通的雙重便利。對陌生人的態(tài)度以及公共場合中人與人之間的距離感是衡量一個城市文明程度的重要尺度，而幾乎所有的人對現(xiàn)代城市來說都是陌生人，尤其是發(fā)展中國家的實體空間尺度和參照物的變化遠(yuǎn)超出個人的肉體經(jīng)驗，更要放下設(shè)計師、規(guī)劃者的心態(tài)從陌生人的角度出發(fā)，在生產(chǎn)、傳播、使用上盡可能地考慮到每一個環(huán)節(jié)。這些年大陸城市興起一股建地鐵熱，2019年6月份的數(shù)據(jù)顯示共有33座城市開通了地鐵，不過就肉身體驗來看彎道超車的不多。像中部省會的地鐵的設(shè)計師可能是從前清穿越來的，車站內(nèi)需要的信息找不到，容易看到的都是辣眼睛的劣質(zhì)廣告。公共視覺設(shè)計是視覺文化的重要組成部分，在智商欠費(fèi)的設(shè)計師后面一定是有更大的缺口。珠三角在1980年代后的設(shè)計大潮中風(fēng)頭無兩，除了語言（粵語）和地理（靠近港澳臺）優(yōu)勢之外，一個最重要的是逐漸開放的市場和生產(chǎn)機(jī)制。直到今天，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地方總是與當(dāng)?shù)丶夹g(shù)對接能力、市場開放程度和消費(fèi)者自我意識的覺醒是成正比的。

編寫《靳埭強(qiáng)：身度心道：中國文化為本的設(shè)計·繪畫·教育》（安徽美術(shù)出版社，2008）時，看到一些香港現(xiàn)代水墨運(yùn)動的資料，順手寫了一篇文章，后來蒙杜曦云兄拿去發(fā)在他主編的《藝術(shù)時代》上。但與后來很多談幾十年來三地流行音樂、影視、設(shè)計的文章相比，寫的有些狹窄和一廂情愿了，沒有將它們納入到1980年代現(xiàn)代視覺系統(tǒng)敘述中觀看，缺乏自我審視的、流動的目光。我們這一代人即使不懂粵語，但對流行最初的記憶不少是與粵語捆綁在一起的。當(dāng)年靳叔多次說我們面臨著一次偉大的文藝復(fù)興的機(jī)會，見面時沒問他現(xiàn)在會怎么看，時間會模糊很多東西。寫的這些也都是常識，沒什么學(xué)術(shù)性，不是秘聞。

那天天氣不錯，聊得也開心，只是圖節(jié)約時間從福田坐火車到西九龍一刻鐘的地下之旅悶得難受，點心也不好吃。