向京近年最大規(guī)模個(gè)展登錄臺北MoCA
經(jīng)歷了北京今日美術(shù)館、上海MoCA兩站，向京個(gè)展“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”最后一站落腳到了臺北MoCA。除了根據(jù)展場空間特別布局，也加入了向京最為重要的女性身體系列中的代表作品，35件作品使得本次展覽成為向京近年來規(guī)模最大的一次。
本次在臺北當(dāng)代藝術(shù)館展出的作品，雖然含括了身體、雜技、動(dòng)物等不同形式的雕塑，但其實(shí)指涉一個(gè)普世性的嚴(yán)肅議題：生存處境。向京的身體創(chuàng)作，關(guān)聯(lián)到現(xiàn)實(shí)性的“裸露”和內(nèi)在性的“揭露”，基于對女性主體性的刻畫，述說的是“未被編碼的本質(zhì)”真實(shí)，而抗拒了各種理論或主義的大帽子。向京以雜技為題材的系列創(chuàng)作，或許可以看成各種擰巴的現(xiàn)實(shí)人生狀態(tài)，也可以將整個(gè)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)作一場賣力的雜技表演。如果說雜技是模仿，那就是對人生最傷感的仿效，因?yàn)槊恳淮伪硌荻荚谂c恐懼作戰(zhàn)。在這場戲碼中，打破常態(tài)的代價(jià)即是失去正常的人生，再以贏得的榮耀把人生努力修補(bǔ)到正常。周而復(fù)始，非人的訓(xùn)練，并不能確保永不失誤，緊張的表演者對應(yīng)緊張的觀眾──在這個(gè)處境中沒有人真正輕松。
以動(dòng)物為題材的創(chuàng)作，則表達(dá)了人類自然屬性的一面。這些動(dòng)物不管從哪一個(gè)角度觀賞，都呈現(xiàn)了一種適者自洽的狀態(tài)。動(dòng)物帶給我們的不是使人緊張的觀與演的關(guān)系，而是物種與物種之間各自獨(dú)立又相互依存的存在狀態(tài)。動(dòng)物系列作品代表了一種更為可貴的非個(gè)人的立場，客觀地看，一切似乎都很寫真、現(xiàn)實(shí)，但從另外一個(gè)角度來看，進(jìn)出展場的觀眾反而變成了被動(dòng)物靜觀的對象，場景因而錯(cuò)置幻化。
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