意識形態(tài)實(shí)體在不同的時(shí)間地域內(nèi)以人為單位自發(fā)的組織結(jié)構(gòu)出不同的結(jié)果,貫穿于言語中,以物化后景觀的呈現(xiàn)保證了地域文化界限的實(shí)在范疇?!耙鈿狻睆慕瓚魰r(shí)代市井的游廊及色道中產(chǎn)生出來,以身體審美為基礎(chǔ)伴隨歷時(shí)化過程與個(gè)人精神境地以及社會價(jià)值進(jìn)行架構(gòu)連接,逐步建構(gòu)起極具東洋地域特色的美學(xué)體系。其內(nèi)在結(jié)構(gòu)伴隨著“媚態(tài)”、“意氣地”、“諦觀”等概念的完成,內(nèi)容縱向組織升級而達(dá)到一種絕對純粹的精神境地,體系內(nèi)部伸縮的張力確保了世俗化的合理性,并奠定了日本美學(xué)發(fā)展延生的內(nèi)在邏輯基礎(chǔ)。