昆明，2025年2月22日 金鼎1919文創(chuàng)園空空間內(nèi)，一場跨越地理與情感維度的藝術(shù)展《紐帶——尹小龍個(gè)人藝術(shù)展》在傈僳族歌者路得的清唱中拉開帷幕。展覽以40余件作品構(gòu)建起一條貫穿母愛、鄉(xiāng)愁與文明遷徙的精神紐帶，藝術(shù)家尹小龍更以母親縫制的鞋墊、手織棉布為創(chuàng)作基底，將私人記憶升華為公共情感符號(hào)。"紐帶"既是尹小龍作品中個(gè)人情感、文化與精神的動(dòng)態(tài)鏈接，也象征大灣區(qū)與西南藝術(shù)生態(tài)的聯(lián)結(jié)。 

 

藝術(shù)與親情的雙重解碼:
展覽現(xiàn)場，《相》系列繪畫以母親姓氏"相"為創(chuàng)作原點(diǎn)，將傳統(tǒng)水墨與綜合材料碰撞出時(shí)代裂變感；裝置《媽媽，一起飛吧》中，數(shù)百雙母親手作鞋墊懸浮成"思念云"，配合山東民謠《風(fēng)奶奶送風(fēng)來》的質(zhì)樸吟唱，令觀眾無不動(dòng)容。開幕行為藝術(shù)《紐帶的線索》更通過傈僳族歌謠與藝術(shù)家尹小龍母親錄音的時(shí)空對(duì)話，完成了一場橫跨齊魯與云嶺的文化祭祀。

行走三萬里的創(chuàng)作基因 :
藝術(shù)家尹小龍的早年三年徒步采風(fēng)經(jīng)歷，為其作品注入人類學(xué)視野。從深圳都市到云南村寨，從沙畫先鋒到行為藝術(shù)實(shí)踐者，其多媒介創(chuàng)作軌跡恰似中國當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)化縮影。策展人和麗斌指出："這些帶著母親體溫的織物，實(shí)則是城市化進(jìn)程中失落的精神坐標(biāo)。" 

著名藝術(shù)家、策展人和麗斌在策展前言:
藝術(shù)家尹小龍常年生活于昆明、深圳，從事繪畫、裝置、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等多媒介的藝術(shù)創(chuàng)作，本次展覽是他繼2011年德國法蘭克?，F(xiàn)代藝術(shù)博物館個(gè)展后，2012-2025年間創(chuàng)作的代表作品的一次集中呈現(xiàn)。紐帶，寓意藝術(shù)家在個(gè)人情感、文化、精神等領(lǐng)域互相鏈接又互相轉(zhuǎn)換的狀態(tài)。藝術(shù)家的童年時(shí)期在濟(jì)南商河度過，后開始離開故鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于天津、廊坊、深圳、平遙、昆明等城市生活，在2001-2003年，藝術(shù)家花了近三年時(shí)間徒步穿越中國三分之?的版圖 ，遍訪了所到之處的各種民間風(fēng)俗和??、?然景觀，并在報(bào)紙上開設(shè)了游記專欄。在常年遠(yuǎn)離故土的旅途中，藝術(shù)家一直保留著母親在不同時(shí)期為他和未來的妻子和孩子手工縫制的鞋墊、手工紡織的棉布，它們是兩代人情感鏈接的物證，見證著兩代人在不同時(shí)代不同的生活方式和價(jià)值觀。本次展覽，藝術(shù)家將運(yùn)用這些物件重新創(chuàng)作成繪畫和裝置作品，呈現(xiàn)個(gè)人情感和精神在不同時(shí)代下遷徙流變的歷史，這些作品質(zhì)樸、深邃、溫暖，牽引我們重溫在時(shí)代的變遷下藝術(shù)家個(gè)人精神世界的堅(jiān)守與回眸。

 

展覽將持續(xù)至3月24日，期間將舉辦"藝術(shù)家的作品研討"大灣區(qū)-西南藝術(shù)家對(duì)談。也將邀請(qǐng)?jiān)诘厮囆g(shù)家一起實(shí)施現(xiàn)場作品.展覽期間觀眾可以零距離體驗(yàn)聲景敘事與視覺符號(hào)的跨時(shí)空交織。 

 

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尹小龍，1979年?，?東省濟(jì)南市商河?。曾就讀于天津美術(shù)學(xué)院，居住?作在深圳、昆明兩地。2001年后，他花了近三年時(shí)間徒步穿越中國三分之?的版圖 ，遍訪了所到之處的各種民間風(fēng)俗和??、?然景觀，并在雜志、報(bào)紙上開設(shè)了游記專欄。曾參與?東省民俗藝術(shù)館籌建并擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，曾在深圳錦繡中華中國?化藝術(shù)村駐地藝術(shù)家，在世界?化遺產(chǎn)平遙古城、無錫太湖文化景觀區(qū)駐留。2011年7?應(yīng)邀在德國法蘭克?，F(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦個(gè)展：“《墨·?》尹??藝術(shù)展”。?前是?名職業(yè)藝術(shù)家和獨(dú)立策展?，社會(huì)觀察者。過往十年幾年在青少?藝術(shù)教育領(lǐng)域有深刻的教學(xué)實(shí)踐和研究。近年來，尹??在藝術(shù)家、策展?、藝術(shù)教育和社會(huì)觀察者的不同?份之間進(jìn)?了轉(zhuǎn)換。2008年開始，他將傳統(tǒng)的水墨學(xué)習(xí)經(jīng)歷和進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)換.以展現(xiàn)更大的藝術(shù)想象和表達(dá),促成了中國風(fēng)沙動(dòng)畫的傳播，是中國最早的沙畫創(chuàng)作藝術(shù)家之?。

尹小龍?jiān)诩苌侠L畫作品中注重傳統(tǒng)與當(dāng)代之間相互作用的反思。他受到歷史和整個(gè)社會(huì)的啟發(fā)，經(jīng)常試圖通過不同的媒介作品激發(fā)觀眾思考人類及其周圍世界面臨的當(dāng)代問題。2009年后，將他的創(chuàng)作形式從架上繪畫擴(kuò)展到觀念和?為藝術(shù)，他的作品以對(duì)嵌入當(dāng)代的個(gè)人身份的持續(xù)反映。在實(shí)施行為系列作品中，詮釋個(gè)體和社會(huì)的概念，探索了在人類全球化的十字路口出現(xiàn)后作為個(gè)體的思考?，F(xiàn)今重新開始探索用當(dāng)代風(fēng)格表現(xiàn)來突破早年學(xué)習(xí)中國畫的遺留痕跡，將這種突破以架上、綜合材料、觀念、?為、裝置、 影像為媒介,在獨(dú)特性和風(fēng)格實(shí)現(xiàn)藝術(shù)探索。從?形成出??的風(fēng)格和藝術(shù)語?體系。