北京蜂巢跨年展“被遮蔽的桃花源”&“匹斯與老虎” 今日開(kāi)幕
12月5日，北京蜂巢跨年展“被遮蔽的桃花源：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的深耕樣本”、“蜂巢·生成第三十三回 匹斯與老虎：葉江個(gè)展”開(kāi)幕，兩個(gè)展覽將以不同的主題共同陪伴蜂巢從2018邁入新的一年。
“被遮蔽的桃花源”尚揚(yáng)作品前
“匹斯與老虎：葉江個(gè)展”現(xiàn)場(chǎng)
展覽“被遮蔽的桃花源：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的深耕樣本”是北京798藝術(shù)區(qū)和德國(guó)萊比錫棉紡廠藝術(shù)區(qū)長(zhǎng)期藝術(shù)交流計(jì)劃首屆項(xiàng)目的中國(guó)區(qū)呈現(xiàn)，該展覽曾以“東方桃花源：對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)繼承、回應(yīng)以及發(fā)揚(yáng)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”為主題，于今年9月份在萊比錫棉紡廠藝術(shù)區(qū)12號(hào)展館Werkschau Halle展出，獲得了德國(guó)藝術(shù)家同行、媒體及公眾的高度認(rèn)同。
部分展出作品
余友涵作品
此次中、德兩個(gè)重要藝術(shù)區(qū)之間的藝術(shù)交流項(xiàng)目，由北京798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)始人、七星集團(tuán)總裁王彥伶總負(fù)責(zé)，蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)夏季風(fēng)擔(dān)任展覽策劃?；谠诘匦砸约罢Z(yǔ)境不同的考慮，展覽自萊比錫巡回至北京后，在名稱(chēng)上做了變更，藝術(shù)家也因場(chǎng)地原因由原先的19人增加至21人。除此之外，其學(xué)術(shù)主題及其探討的方向并沒(méi)有改變，依然針對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程當(dāng)中，以東方美學(xué)根源和歷史意識(shí)作為反思和探究的創(chuàng)作群體。
798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)始人、七星集團(tuán)總裁王彥伶，蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)夏季風(fēng)與藝術(shù)家李津等在作品前
金石作品
梁銓作品
展覽的“桃花源”概念源自于中國(guó)東晉詩(shī)人陶潛的《桃花源記》一文，其中描述的桃花源，不但是國(guó)人心目當(dāng)中理想世界的典型，也早已成為東方美學(xué)系統(tǒng)重要組成的文化意象之一?，F(xiàn)今，隨著全球化進(jìn)程的加速，越來(lái)越多這種東方特有的文化意象，如世界通行的信息、交通、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的協(xié)作和融合一樣，變得扁平化，毫無(wú)差異，原本各具特色的藝術(shù)邊界，也逐漸被遮蔽，甚至消失在模糊而曖昧的一體化的文化認(rèn)知中。此次 “被遮蔽的桃花源”主題展則試圖針對(duì)這種現(xiàn)象對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中富有探索創(chuàng)新精神的群體，作一次歸納性的學(xué)術(shù)梳理與呈現(xiàn)，尤其是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，自覺(jué)性作出繼承、回應(yīng)以及發(fā)揚(yáng)的實(shí)踐活動(dòng)。
參展藝術(shù)家名單：王劼音、尚揚(yáng)、余友涵、梁紹基、梁銓、張德建、李津、段建偉、徐累、郭工、王頃、周力、董文勝、楊福東、邱黯雄、黃宇興、屠宏濤、金石、夏禹、冷廣敏、王一
本次參展的藝術(shù)家包括老、中、青三代群體代表，創(chuàng)作媒介涉及裝置、錄像、架上繪畫(huà)、攝影以及獨(dú)具東方特色的水墨作品，他們的創(chuàng)作不但蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)又歷經(jīng)現(xiàn)代化進(jìn)程中最為劇烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使他們的作品具備了少見(jiàn)的傳統(tǒng)性和當(dāng)代性、過(guò)去性和現(xiàn)在性的歷史意識(shí)。雖然置身于全球一體化的當(dāng)代語(yǔ)境，但他們的創(chuàng)作深耕于自身獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)之中，并試圖構(gòu)建一個(gè)有別于西方藝術(shù)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)。這種實(shí)踐的有效性，顯然在此次萊比錫的交流展中得到了很好的驗(yàn)證。
部分參展作品
王頃作品
從某種意義上說(shuō)，探究以及重新認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正在逐步形成的新美學(xué)特征，或許有可能使之成為世界當(dāng)代藝術(shù)持續(xù)性推進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新可能提供差異性的答案、洞見(jiàn)與預(yù)想。而北京798和德國(guó)萊比錫棉紡廠這兩個(gè)有著相似老廠區(qū)改建和時(shí)代發(fā)展轉(zhuǎn)型背景，以及同為具有國(guó)際影響力的當(dāng)代藝術(shù)區(qū)，建立的共同合作藝術(shù)交流項(xiàng)目，對(duì)多元文化的發(fā)展活力和成果進(jìn)行呈現(xiàn)，也將更好地促進(jìn)中德藝術(shù)家之間的文化理解、借鑒與發(fā)展。
部分參展作品
夏禹作品
邱黯雄作品
“蜂巢·生成第三十三回 匹斯與老虎：葉江個(gè)展” 呈現(xiàn)于C、D、E展廳。本次展覽由蜂巢青年策展人于非策劃，展出葉江2016年至今的繪畫(huà)及綜合媒介作品。
葉江導(dǎo)覽現(xiàn)場(chǎng)
影像
蜂巢負(fù)責(zé)人夏季風(fēng)，藝術(shù)家喻紅、葉江等
作為90后藝術(shù)家的葉江一直在只求形與色和“記錄”自身現(xiàn)實(shí)生活遭遇之間樂(lè)此不疲的折返跑。他現(xiàn)階段頗為龐雜而豐富的作品面貌大概肇始于本科畢業(yè)后赴紐約學(xué)習(xí)時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐。葉江在2016年重返了數(shù)位中外繪畫(huà)大師的經(jīng)典畫(huà)作。從勃魯蓋爾到戈雅，從米勒到庫(kù)爾貝，甚至南宋趙孟堅(jiān)都一并在他進(jìn)行挪用的名單之中。然而當(dāng)葉江在進(jìn)行與莫蘭迪的對(duì)話(huà)時(shí)，他萌生了不同以往的切入點(diǎn)。葉江選擇以人工拾色器的方式將最為耐人尋味的莫蘭迪色條分縷析地提取而出，直至鱗次櫛比地排列為一個(gè)與原作密切相關(guān)，又脫離原作獨(dú)立存在的抽象色譜。
作品局部
部分展出作品
此后葉江引出了一系列將繪畫(huà)的物質(zhì)性與文字的曖昧性相互摻雜的作品。其中“FLIP OVER”讓觀者恍然間遭遇了本土版的瑪格麗特的煙斗，然而如果后者是關(guān)于形象與文字之間單一維度的矛盾，葉江的作品中顯然存在著雙重機(jī)關(guān)。邏輯與視覺(jué)上的莫比烏斯環(huán)自始至終都或明或暗地貫穿在葉江“模棱兩可”的創(chuàng)作中。當(dāng)紐約的學(xué)習(xí)生活于2017年告一段落，葉江回國(guó)后鋪面而來(lái)的是亟待處理與回應(yīng)的現(xiàn)實(shí)境遇。隨著長(zhǎng)期社會(huì)介入行為內(nèi)化成為了一種日常的例行公事，無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作思維進(jìn)而反哺了葉江在繪畫(huà)上的推進(jìn)。從“莫蘭迪系列”開(kāi)始發(fā)展演變至今，色彩的排列組合始終是葉江反復(fù)試驗(yàn)的對(duì)象，只不過(guò)他選擇不再?gòu)慕?jīng)典中提煉美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，暫停藝術(shù)內(nèi)部的相互指涉，開(kāi)啟一種直覺(jué)性的形象與色彩的輸出。
《無(wú)題（方向）》
《12個(gè)安全出口》部分裝置
中間為海報(bào)作品《匹斯與老虎》
在最近的新作“匹斯與老虎(Peace and Love)”中，葉江索性將畫(huà)框與畫(huà)布拆分開(kāi)來(lái)，前者涂滿(mǎn)黃黑相間極具警示意味的圖示，后者經(jīng)由淘寶按照葉江個(gè)人的衣服尺碼裁剪出畫(huà)布材質(zhì)的成衣。一直以來(lái)生活中暴露在明處與藝術(shù)創(chuàng)作中埋伏在暗處的不對(duì)等的權(quán)利關(guān)系終于在此處交匯，不斷提示著觀者繪畫(huà)所具有的也許是比現(xiàn)成品還深刻的物質(zhì)屬性。
右側(cè)作品《莫蘭迪#1》《一個(gè)夏日下午2018》
二層展廳現(xiàn)場(chǎng)
“被遮蔽的桃花源”、“匹斯與老虎”展覽將持續(xù)至2019年1月14日。
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