中日藝術(shù)家對(duì)“畫” “京都霾”現(xiàn)星空間
桌面上是仝天慶作品《無題書》，右邊墻壁上懸掛著他創(chuàng)作的《春節(jié)》
外貌上無差別的特性讓人順勢將其納入自己的類別，而說話時(shí)發(fā)出的異語打破了相似性外表帶來的和諧。一場名為“京都霾”的中日交流展于8月20日在星空間開幕了。據(jù)說展覽開始之前，中日藝術(shù)家都忙于布展，而未有機(jī)會(huì)相互交流。有著中日兩國生活經(jīng)歷的張曉東與飯?zhí)锏v子便在此充當(dāng)了翻譯的角色，從十一點(diǎn)開始，他們以介紹自己的作品為由，通過創(chuàng)作的意圖與呈現(xiàn)的視圖，講述各自生活體驗(yàn)中“京都霾”。
張曉東的作品《傷心》
此次參展的藝術(shù)家有飯?zhí)锏v子、柄澤健介、婁申義、呂欣、李繼開、真壁陸二、水谷出、宋琨、孫彥初、高橋治希、日榮一雅、仝天慶、山藤仁、張暉、張曉東。他們可分為三類：對(duì)中國文化有一定了解的日本藝術(shù)家，有著雙國生活經(jīng)歷的中日藝術(shù)家，以及無形中受日本視覺文化影響的中國藝術(shù)家。若只觀看藝術(shù)家作品所呈現(xiàn)的視覺元素，它們的身份讓人琢磨不透。
張曉東的作品《傷心》
張曉東與飯?zhí)锏v子均有著雙國生活的經(jīng)歷，而自我身份的定位成為他們創(chuàng)作需解答的問題。“在以前，創(chuàng)作的作品，要么受日本藝術(shù)市場歡迎，不被中國待見；要么為中國藝術(shù)界喜愛，不被日本認(rèn)同?！睘榇恕昂螢樽约骸?，是張曉東在創(chuàng)作中需解答的難題。他借用中日兩國都有的偶像外形，編織出當(dāng)下人們普遍在內(nèi)心實(shí)施的偶像崇拜運(yùn)動(dòng)：對(duì)成功、權(quán)力的膜拜。油畫專業(yè)出生的張曉東單以2B鉛筆繪制出略顯荒誕離奇的玩偶世界。問其原因，他表示，使用同型號(hào)的鉛筆繪制能夠在層層疊加的過程中形成一定的厚度，令單色素描產(chǎn)生重量，使其具有一定的視覺沖擊力。
飯?zhí)锏v子的作品《國際啤酒城》
同樣在詢問自己何去何從的藝術(shù)家是飯?zhí)锏v子。然而她的作品中沒有明顯的文化痕跡，普通的風(fēng)景成為其描繪的對(duì)象。無論是中國還是日本，擁擠的都市生活與高樓景觀是城市高速發(fā)展遺留的產(chǎn)物，飯?zhí)锏v子描繪出自己假想中的風(fēng)景，以此作為逃離惡劣的城市生活的桃源。然而風(fēng)景之外籠罩著一層彩色的薄紗，似乎以此提醒，這不過是一場夢。無論是真壁陸二《瞬間永恒》中的條紋圖式，李繼開《碎片》上的卡通人物，還是仝天慶的圖畫式日記，圖式上的符號(hào)似乎不能準(zhǔn)確地反映出藝術(shù)家生活的國度，內(nèi)在觀念上的統(tǒng)一性道出了兩國文化內(nèi)在的聯(lián)系。
李繼開的作品《碎片》
真壁陸二的作品《瞬間永恒》
水谷出與日榮一雅聯(lián)合創(chuàng)作的視頻及聲音互動(dòng)裝置《SHIFT》
柄澤健介的作品《不變的地平線》
宋琨的作品《鹿園》
婁申義的作品《婁萌抱枕》
郭子鵬的作品《左與右》
山藤仁的作品《畫布空間》
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