孫國勝策劃，在CBD集體“失眠”
一群睡不著的人在一起會做些什么？消磨時光看起來有點兒不務(wù)正業(yè)，撫古惜今總覺得不夠段位。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院、自認(rèn)在美院宿舍養(yǎng)成熬夜習(xí)慣的孫國勝邀請了侯雯、黃彥、譚天、許宏翔、趙海五位青年藝術(shù)家，在北京CBD地區(qū)唯一一家高端藝術(shù)生活館——頤和悅館?萊維藝術(shù)空間操辦了一場名為“失眠”的群展，借助于裝置、雕塑以及繪畫等多種藝術(shù)方式，在“青年藝術(shù)家作息方式”的副標(biāo)題下展現(xiàn)著藝術(shù)家們“熬夜”或“失眠”狀態(tài)下的創(chuàng)作，提示著屬于青年藝術(shù)家無心睡眠的漫漫長夜里對于“生存和藝術(shù)創(chuàng)作的焦慮”。而在展覽之外，作為法國LEVI（萊維）國際集團在中國區(qū)開設(shè)的第一家“萊維藝術(shù)空間”，既有收藏級珠寶展示又有藝術(shù)品輝映的頤和悅館?萊維藝術(shù)空間在本次展覽期間還現(xiàn)場籌備了為吉曲希望小學(xué)舉辦的慈善拍賣。
策展人孫國勝敏銳捕捉到了七零及八零后藝術(shù)家面對父母衰老、娶妻生子等等生存現(xiàn)實壓力的接踵而至下不可避免的焦慮，而同時他們又在經(jīng)歷過藝術(shù)創(chuàng)作積累與生活積淀之后無論藝術(shù)風(fēng)格還是藝術(shù)觀念都趨于成熟，或進入轉(zhuǎn)折，這讓他們的創(chuàng)作不得不帶有“年齡”的痕跡或者掙扎的爪印。
比如黃彥那些用符號組成的記錄了自己每一天每一分鐘行為的“日記”，那些看上去的規(guī)律排列在事實上的不經(jīng)意間破壞了藝術(shù)家初始的人生預(yù)設(shè)，再比如譚天那些像魔幻電影海報一般帶有不確定的過去、現(xiàn)在與未來的畫面隨處可見的慌亂。黃彥與譚天借助自己的成熟巧妙的控制著畫面中幾近失控的臨界，這讓他們的畫面和敘述糾纏不清，并因此直白的表露著而立之年的男人面對現(xiàn)實的感覺。
而許宏翔與趙海的作品看起來則要隱秘的多，仿佛是不約而同的，他們看上去都在刻意回避清楚的表現(xiàn)人物面部特征，不同的是，畢業(yè)于版畫系的許宏翔利用斑駁光影，在可認(rèn)知的邏輯內(nèi)對人物面部進行了模糊處理，而趙海則使用著一種割裂的方式，將人的臉部特征作為獨立的元素呈現(xiàn)在畫面當(dāng)中。而回到對一種當(dāng)下狀態(tài)的焦慮，許宏翔用相對明確的作品名稱來弱化藝術(shù)家的情感及態(tài)度，而看上去輕描淡寫的畫面由此具有清晰的指向性。趙海則在有著不同功能分區(qū)的畫面色塊中營造場景，并試圖通過畫面中的面對“自己的”臉坐著的人，或者嘴部的特寫表達的“對話”的暗示完成作品與觀眾的交流。
應(yīng)該說，四位男藝術(shù)家的作品都表達出一種對外的交流或宣泄欲望，而作為五位青年藝術(shù)家中唯一的女性藝術(shù)家，侯雯的作品則尋求著一種“被保護”的溫暖。她的可愛的人物形象即便穿著帶尖刺的“新衣”，即便頭戴荊棘編成的“冥之冠”，即便“勇猛地”褪掉自己身上的“皮草”，即便故作鎮(zhèn)靜的纏滿紗布坐在王座上尋求“凈化”，卻終究都在眼神中流露著楚楚可憐，也都在尋求著一個懷抱和一個安慰。
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