在祁連山深處刻下5個(gè)二維碼，莊輝憑何讓這么多人感動(dòng)？
4月24日，由凱倫·史密斯策劃的莊輝個(gè)展“祁連山系”在常青畫(huà)廊開(kāi)幕，這是時(shí)隔四年，藝術(shù)家莊輝再次在常青畫(huà)廊舉辦個(gè)展，同樣的展覽標(biāo)題——“祁連山系”，同樣的倍受肯定——又一次獲得畫(huà)廊周最佳展覽獎(jiǎng)。
這是一場(chǎng)將人與自然相連的展覽。無(wú)論是動(dòng)態(tài)影像、照片中反復(fù)出現(xiàn)的祁連山，還是一層展廳里那五個(gè)巨大的帳篷——來(lái)自西部牧民原生態(tài)的毛氈房，都把人瞬間帶到大西北廣袤無(wú)垠的自然里，讓人得以短暫地逃離俗世、隱入山中
常青畫(huà)廊莊輝個(gè)展”祁連山系”現(xiàn)場(chǎng)
常青畫(huà)廊莊輝個(gè)展”祁連山系”現(xiàn)場(chǎng)
莊輝于1963年生于甘肅省玉門，13歲時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)，并開(kāi)始在洛陽(yáng)自學(xué)繪畫(huà)。1979年高中畢業(yè)后，進(jìn)入洛陽(yáng)第一拖拉機(jī)制造廠成為了一名工人，90年代初開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作。如果從1992年他在河南洛陽(yáng)實(shí)施的行為“為人民服務(wù)”算起，莊輝的藝術(shù)生涯已接近30年。
漫漫三十載的藝術(shù)生涯實(shí)在很難用三言兩語(yǔ)概括，但我們大致可以說(shuō)：作為一名觀念藝術(shù)家，莊輝的主要?jiǎng)?chuàng)作包括行為表演、攝影和雕塑裝置，他捕捉了處于快速轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)的個(gè)人生存與集體狀態(tài)，探討了公共和私人、社會(huì)與個(gè)體之間的關(guān)系。
藝術(shù)家莊輝
為什么是祁連山？
“為什么是祁連山？”理解這個(gè)展覽，首先要從藝術(shù)家與祁連山之間的淵源說(shuō)起。
祁連山位于青海東北部部與甘肅西部邊境，東西長(zhǎng)達(dá)800余公里。作為甘肅玉門人，莊輝與祁連山的緣分也許是天然的，祁連山是他日常生活的背景，伴隨著他長(zhǎng)大。2011年，莊輝首度走進(jìn)了童年時(shí)代的這個(gè)巨大“背景”，探索其中的景觀，看它能為自己帶來(lái)何種可能性，此后，他每年都會(huì)進(jìn)山一次，但并不帶有任何具體的創(chuàng)作目的（秦思源）。直至2014年，莊輝將數(shù)件大型裝置“放逐”于蒼茫的戈壁，這些裝置如同荒野中的人類遺跡，平靜而悲涼。
2017年，莊輝在常青畫(huà)廊舉辦個(gè)展“祁連山系”，展出的作品為藝術(shù)家2011-2016年所作，大體可以看作是藝術(shù)家在山間游歷的縮影；而2021年的“祁連山系”，展出的作品大多為2018年之后所作，包含動(dòng)態(tài)影像、攝影作品、私人物件以及裝置，和上次展覽一樣，它們不僅是對(duì)莊輝藝術(shù)行為的記錄，也是獨(dú)立的藝術(shù)作品。
《祁連山系-22》 單路視頻 彩色 有聲 6分54秒 3/3 2019年（此圖為視頻截幀，下同）
《祁連山系-23》 單路視頻 彩色 有聲 5分52秒 3/3 2019
行為：消失的和留下的
莊輝在祁連山的創(chuàng)作以行為為主，大致可分為兩類：
一類行為不留痕跡，更具表演性，比如藝術(shù)家試圖用木棍撬起巨大石塊、一邊敲著鑼鼓一邊赤身在深山中游蕩、在紅土地上挖洞、嘗試點(diǎn)燃他從口中噴出的純酒精……這類看似無(wú)意義或徒勞的行為實(shí)際上是藝術(shù)家與自然發(fā)生關(guān)系的多種形式，包含著人類困境的多重隱喻：面對(duì)自然時(shí)的無(wú)力、渺小、孤獨(dú)，試圖征服自然的雄心，一次次地越界、無(wú)視自然警鐘……這些行為被記錄與影像中，在一層的帳篷內(nèi)、二層、三層的展廳中放映。
《祁連山系-26》 10路視頻 彩色 有聲 3/3 2019
《祁連山系－18》 單路視頻 彩色 無(wú)聲 3分25秒 3/3 2018
另一類行為留下痕跡，更具“成果性”，莊輝在大山深處的石塊上精心雕刻出的5個(gè)二維碼就是很好的一例。
在游歷祁連山的近10年中，莊輝積累了一部自己的游記——《祁連山系·記》，游記以藝術(shù)家拍攝的照片為縮影，內(nèi)容包括當(dāng)?shù)刈匀?、歷史、人物及文化遺址等，文字則節(jié)選于百度百科，《祁連山系·記》最終以雕刻二維碼的方式歸于山野，若干年后，這5個(gè)二維碼對(duì)于那些偶然發(fā)現(xiàn)它們的人來(lái)說(shuō)都是神秘的文化 “遺跡”，與2014年莊輝將大型裝置放逐于自然有異曲同工之妙。
《祁連山系-31》 單路視頻 彩色 有聲 18分15秒 彩色噴墨打印 80×100cm ×5(幅) 5+1 2020年?
展覽海報(bào)
地圖中5個(gè)二維碼的分布
除了行為之外，展覽中還有一件大型裝置作品格外引人矚目。構(gòu)成裝置的60個(gè)球中有一半是陶瓷球，一半是天然石球，最終都被唐三彩的上釉技法裝飾，令人分不清哪些是石球，哪些石陶瓷球，“這種做法指涉了當(dāng)今社會(huì)中把真實(shí)自然和人工物理世界全都籠統(tǒng)歸為‘現(xiàn)實(shí)’的傾向”。
《祁連山系-30》 唐三彩陶瓷 巖石 球體直徑23cm(60只) 2020年
以天地為工作室
看完展覽，我竟然有種“拜訪藝術(shù)家工作室”的錯(cuò)覺(jué)：莊輝似乎把廣闊的祁連山當(dāng)成了自己的工作室，將創(chuàng)作的過(guò)程和結(jié)果直白地展現(xiàn)在觀眾眼前。這間“野生”的工作室離人間遠(yuǎn)遠(yuǎn)，有些“天高任鳥(niǎo)飛”的味道，無(wú)比令人神往。
另外，如果我們考慮一下作品背后的現(xiàn)實(shí)要素，就不難想象莊輝一次次的探險(xiǎn)和“以肉身搏自然”的難度，狂風(fēng)烈日、居無(wú)定所自不必說(shuō)，更何況藝術(shù)家年近花甲， 正所謂“峰高無(wú)坦途”。
《祁連山系－25》 單路視頻 彩色 有聲 12分13秒 3/3 2019
《祁連山系-27》 單路視頻 彩色 有聲 15分17秒 3/3 2019年?
最后，如果總結(jié)一下莊輝的“祁連山系”之所以如此動(dòng)人的原因，除了精心的策展與布展之外，或許還有兩點(diǎn)，一方面它幫都市人重新建立起與自然的聯(lián)系，也就是與自我的聯(lián)系，就像英國(guó)大地藝術(shù)家Andy Goldsworthy 所說(shuō)的：“我們經(jīng)常忘記我們就是自然，大自然不是與我們分離的東西。因此，當(dāng)我們說(shuō)我們失去了與自然的聯(lián)系時(shí)，我們也失去了與自我的聯(lián)系?！?/div>
另一方面它展現(xiàn)出一種生命最原始的力量，飽含了沉甸甸的“真”，在這個(gè)流行用灰晦澀的術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜概念包裝作品、講求快速變現(xiàn)的時(shí)代，莊輝的赤裸和野生反而特別讓人懷戀，讓人不由自主地想到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)曾經(jīng)屬于行為和觀念的黃金年代，并難以自抑地產(chǎn)生一股懷舊情緒。
《祁連山系－21》 2路視頻 彩色 有聲 3/3 2019
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