1月9日，上海民生現(xiàn)代美術(shù)館推出由鮑棟策劃的“語言亭”群展項目。以包括漢字、英文、符號、計算機語言等多種形式出現(xiàn)的語言在美術(shù)館中搭建一個開放性的語境空間，探討語言在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的角色。策展人鮑棟對“語言亭”的概念表述為，“亭”在英文中時pavilion,它是一座臨時性的建筑，有一個棚，位于空曠的戶外多條路的交匯處，類似觀景臺，“亭”本質(zhì)上是一個空的建筑，不為藏物而是起到容納的作用。同樣，語言也并非一成不變，它是開放的，處于諸多問題討論的交匯點位置。

 

展覽選擇的十三位藝術(shù)家為徐冰、邱志杰、吳山專&英格-斯瓦拉·托斯朵蒂爾、林天苗、徐坦、馮夢波、王郁洋、何岸、焦應(yīng)奇、金鋒、陸平原、陳曉云、陳哲，他們均為在中國當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)中有著對語言一貫的思考與實踐的藝術(shù)家。策展邏輯結(jié)構(gòu)清晰，分為三個層次，對語言系統(tǒng)的思考，表現(xiàn)為在語言學(xué)層面對語言與人、世界的關(guān)系的表述，涉及到語言與意識形態(tài)、語言與圖像、語言與物、語言與技術(shù)等角度，更傾向于一種哲學(xué)角度的探討，以徐冰、吳山專、林天苗等為代表；將語言文字本身作為一種對象進(jìn)行研究，語言背后的歷史、文化、社會語境及被賦予的意義被使用，以邱志杰、金鋒、王郁洋等為代表；語言在圖像之外，有著文學(xué)化、詩學(xué)的意味，以陸平原、陳哲等為代表。

徐冰近十年來創(chuàng)作的《地書》，將圖像符號轉(zhuǎn)化為視覺語言，作品在現(xiàn)場呈現(xiàn)方式為其工作室狀態(tài)的展示，包括徐冰在世界各地搜集的標(biāo)識、符號、指示牌等，同時還有可供觀眾在電腦端進(jìn)行互動聊天的區(qū)域。此外，徐冰的三屏動畫作品《漢字的性格》中“character”一詞一語雙關(guān)：漢字、性格，漢字在形象與表意之外，還充當(dāng)某些角色，該作品是徐冰為2012年舊金山亞洲藝術(shù)博物館《觀遠(yuǎn)山莊珍藏展》創(chuàng)作，由何鴻毅家族基金會支持，作品中的書法為白謙慎寫作，他將在2月28日內(nèi)舉辦一場有關(guān)明代漢字的講座《語言文字游戲的視覺表現(xiàn)》。吳山專的作品《這天今天下午停水成了花樣，詩本》是對80年代的一句話在意識形態(tài)層面的揭示與改造、分析，他曾寫了一步長篇小說，并在文學(xué)雜志《花城》刊載過一個版本，本次呈現(xiàn)的是小說的標(biāo)題，以圖像的物化方式出現(xiàn)，另一件他與英格2006年創(chuàng)作的31件作品《從人權(quán)到物權(quán)，中文版》，將看待同一事物的視角由人權(quán)轉(zhuǎn)向物權(quán)。林天苗的作品是對不同時期女性詞匯的“匯編”，以女性主義視角看待女性在社會中的多重身份。

邱志杰的四件作品《國際政治思想》、《歷代革命口號》、《電腦中病毒之后成為亂碼的個人日記》、《近代報紙刊物的題頭》屬于《記憶考古系列》，通過對不同歷史時期關(guān)鍵字的提取再創(chuàng)造，提示出人們對于漢字的記憶是伴隨著視覺記憶共生存在的，不同字體也勾起人們對于當(dāng)時社會經(jīng)驗的回憶。馮夢波發(fā)明的字體矢量馮與點陣馮可在網(wǎng)絡(luò)上被下載，漢字有著具體比劃，但在輸入法的屏幕顯示時代它們則被視作一個個圖像，《矢量視力表》、《點陣視力表》“視力表”中的文字越大越不容易被辨識，此外，還有兩組馮夢波創(chuàng)作這兩套字體的設(shè)計素材展出。金鋒的《對<孫子兵法> 勢篇三十一中英文的連續(xù)翻譯》是一組創(chuàng)作于上世紀(jì)90年代的作品，目前已無原件，展出部分是藝術(shù)家出版書籍的印刷品，是對《孫子兵法》的反復(fù)翻譯，并在當(dāng)代藝術(shù)中構(gòu)成新的轉(zhuǎn)換。同樣是有關(guān)翻譯，王郁洋的作品《圖與字》則與數(shù)字化語言、日常語言相關(guān)，藝術(shù)家先隨即創(chuàng)作二維碼，用二維碼掃碼器掃描后符號被翻譯成英文，再次翻譯則為漢字。

陸平原《故事系列》的幾則故事并未對語言進(jìn)行過多雕琢修飾貨改造，語言在此以寫作的方式、文學(xué)的面貌出現(xiàn)，他自己對語言的駕馭使他也成為“作家”。陳曉云影像中的文字或是旁白、對白、描述性信息，但不再是圖像的背景，而是與圖像、影像共同構(gòu)成主體。徐坦的作品《關(guān)鍵詞項目》還原了他的工作系統(tǒng)及創(chuàng)作狀態(tài)，與人溝通中獲得的關(guān)鍵詞是對社會意識的一種承載與記錄，觀眾閱讀的不是一個調(diào)查結(jié)果，而是一種流動的、沒有框架的文本信息，同時觀眾可以講自己認(rèn)為重要的關(guān)鍵詞或?qū)ψ髌返母惺軐懺诠ぷ髋_上的彩色便利貼上。何岸的霓虹燈裝置作品《玉枝》是一件紀(jì)念他媽媽的作品，作品中的文字為藝術(shù)家母親的名字，何岸作品素材的搜集均來自廢舊的霓虹燈、燈箱，他會選取對他重要的字進(jìn)行創(chuàng)作，該作品中的霓虹燈來自何岸的家鄉(xiāng)武漢，并以特殊手段竊取獲得，作品構(gòu)成了他私人化的符號、融合了其經(jīng)歷與情感。焦應(yīng)奇創(chuàng)造的全新文字時對時代變遷的回應(yīng)，十幾年前他創(chuàng)作的有關(guān)環(huán)境污染的一系列文字在當(dāng)下來看，無疑很諷刺，十年前誰會想到環(huán)境污染可以稱為一個問題，文字效果有如警示牌，觀眾也可以選取《印章系列》中的文字蓋章留念。1989年出生的女藝術(shù)家陳哲是展覽中年紀(jì)最小的藝術(shù)家，《<向晚六章>之第一至三章節(jié)選》中她將文字、郵件、涂鴉等圖文疊加，即便有些文字被涂抹，仍不影響觀眾去讀一篇“小說”或一段“散文”。

展覽開幕前策展人鮑棟主持了一場名為《視覺藝術(shù)中的語言經(jīng)驗》的對話，邀藝術(shù)家焦應(yīng)奇、陸平原、陳哲共同結(jié)合其創(chuàng)作共同探討該話題。展覽將持續(xù)到3月13日，同期將舉辦一系列活動，包括藝術(shù)工作坊和講座。