盛產(chǎn)火鍋、網(wǎng)紅的抖音之都，重慶不配擁有藝術(shù)的美名嗎？
穿樓而過(guò)的輕軌、堪比千與千尋電影場(chǎng)景的洪崖洞、九宮格重慶火鍋……毫不夸張地說(shuō)，抖音帶火了重慶這座城市。然而重慶作為坐擁四川美院的鄉(xiāng)土、傷痕美術(shù)重鎮(zhèn)，卻始終沒(méi)有藝術(shù)的美名。
不過(guò)情況正在緩慢地改善著。10月11日，占地面積17577㎡的重慶悅來(lái)美術(shù)館開(kāi)館，并帶來(lái)開(kāi)館展“臨界”，希望在美術(shù)館生態(tài)仍然貧瘠的西南地區(qū)構(gòu)建一個(gè)更開(kāi)放的藝術(shù)平臺(tái)。
重慶悅來(lái)美術(shù)館外景
01
事情開(kāi)始于2019年8月。重慶悅來(lái)國(guó)際會(huì)議中心召開(kāi)了中國(guó)國(guó)際智能產(chǎn)業(yè)智博會(huì)，以此為契機(jī)，悅來(lái)集團(tuán)邀請(qǐng)俞可教授，在短短兩個(gè)月內(nèi)打造了這座全新的美術(shù)館，并火速籌備了一場(chǎng)以科技為名的當(dāng)代藝術(shù)展覽。
首展“臨界”邀請(qǐng)了四川美術(shù)學(xué)院教授俞可任策展人，劉建華、繆曉春、隋建國(guó)、汪建偉、王魯炎和徐震?六位藝術(shù)家參展。事實(shí)上，在當(dāng)代藝術(shù)展覽已經(jīng)遍地開(kāi)花且不乏前衛(wèi)面貌的當(dāng)下，這六位參展藝術(shù)家的名字并不算新鮮。正如馮博一所說(shuō)，“因?yàn)樗麄兊拿趾妥髌诽煜ち耍覀円?jiàn)過(guò)太多次了?！?/div>
不過(guò)最后的布展效果仍然為這個(gè)缺乏驚喜的名單增加了不少亮點(diǎn)。
重慶悅來(lái)美術(shù)館“臨界”展覽現(xiàn)場(chǎng)
02
最令人驚喜的布展效果，莫過(guò)于藝術(shù)家繆曉春的數(shù)件由由0與1運(yùn)算行成的任意虛擬物體的巨幅視頻作品。
呈現(xiàn)作品的屏幕與反射鏡面在一個(gè)全黑的空間中互相交錯(cuò)、映射，觀(guān)眾行走于影像與鏡像之間，恍然置身于藝術(shù)與科技的臨界現(xiàn)場(chǎng)?？姇源赫劦溃皭倎?lái)美術(shù)館離重慶北站12公里，離機(jī)場(chǎng)11公里，離四川美院27公里。我一直在想什么樣的人過(guò)來(lái)看這個(gè)展覽，所以它一定要有特別吸引人的地方，讓人無(wú)論如何一定要來(lái)看。”
繆曉春 三維電腦動(dòng)畫(huà) 展覽現(xiàn)場(chǎng)
在展廳最開(kāi)始，首先映入眼簾的是劉建華的作品《方》和《2012年末》，鋼板上突然冒出一顆顆莫名的金色液體，它們是兩種通過(guò)“火”的過(guò)程呈現(xiàn)的不同物質(zhì)形態(tài)。但是鋼在自然生態(tài)中堅(jiān)硬強(qiáng)勢(shì)但最終消亡，瓷表面堅(jiān)硬易碎而永久，當(dāng)兩種不同的物質(zhì)并存在同一空間的氛圍中，碰撞出的是經(jīng)過(guò)妥協(xié)及退讓之后的并置狀態(tài)，是冷靜的、凝固的一瞬。
藝術(shù)家汪建偉的《寒武紀(jì)NO.6》，材料直接來(lái)自生產(chǎn)過(guò)剩的鋼材市場(chǎng)，作品著眼點(diǎn)在于材料的歷史，進(jìn)而探討當(dāng)今科技與寒武紀(jì)地質(zhì)血緣的關(guān)聯(lián)——用來(lái)制造貨幣的鎳，成礦時(shí)代主要在五億年前，而相對(duì)于它的生命周期而言，近一百年來(lái)鋼材的能量流動(dòng)歷史不過(guò)是資本所喚起的暫時(shí)性癲狂。
劉建華《2012年末》522×252×3cm 瓷 2011-2017
劉建華《方》尺寸可變 瓷、鋼 2012-2014
汪建偉《寒武紀(jì) No.6》260×169×175cm 不銹鋼、大理石 2018
汪建偉《生生萬(wàn)物》系列之《看起來(lái)像浪的動(dòng)物 No.1》288×192×151cm 木材、鐵、噴漆 2017
隋建國(guó)在過(guò)去十年內(nèi)創(chuàng)作的“云中花園”系列，其造型方式和材料都是21世紀(jì)新科技發(fā)展的成果——3D打印技術(shù)和光敏樹(shù)脂。藝術(shù)家身體（手）和物質(zhì)（泥）接觸生成的偶然痕跡，通過(guò)高精度的3D掃描轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，然后又用3D打印把形體數(shù)據(jù)完好地放大為雕塑。傳統(tǒng)雕塑中，泥作為其基礎(chǔ)材料去逼真摹仿它物，而隋建國(guó)更關(guān)注“泥”它自身的形象，以及藝術(shù)家身體在一捏一握的行為中生成“泥”的可能性。
徐震?的“進(jìn)化”和“永生”系列，扎根于跨越時(shí)間與空間的文化素材，并始終關(guān)注全球化之下的文化立異。唐代彩繪仕女俑端麗淑美的身姿氣度，展現(xiàn)中國(guó)歷史中強(qiáng)盛開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)貌；女俑頭戴非洲芳族尼吉爾面具，面目被遮蔽之后，增添了一種難以名狀的未來(lái)感。
隋建國(guó) 《云中花園》 2009-2019
徐震?《進(jìn)化-唐代彩繪仕女俑、芳族尼吉爾面具》150×60×55cm 礦物復(fù)合材料、礦物顏料、不銹鋼、木頭 2016
王魯炎此次呈現(xiàn)的8件作品中，除的《不確切的圓》《面鋸D11-06》《被鋸的鋸D14-02》之外，還包含2019年創(chuàng)作的新作首次亮相。并置的四件雕塑尺寸相仿，多以玻璃鋼、紙雕、板材和現(xiàn)成品的天平作為主要材料。
《自由的禁錮》以同時(shí)既面對(duì)著禁錮又面對(duì)的自由的人，隱喻自由與禁錮在于選擇；《同一時(shí)空的不同性》表現(xiàn)了處于不同時(shí)空者的不確切歸屬，即究竟哪一時(shí)空屬于誰(shuí)的無(wú)解疑問(wèn)；《決策方式》呈現(xiàn)的個(gè)體決策其實(shí)是被無(wú)數(shù)個(gè)他者所平衡；《自我意識(shí)》意在表達(dá)所謂“自我”是被自我意識(shí)所束縛。
王魯炎《W圓規(guī)》375×320×355cm 鏡面不銹鋼、拉絲不銹鋼 2009
王魯炎《自由的禁錮》《同一時(shí)空的不同性》《決策方式》《自我意識(shí)》展覽現(xiàn)場(chǎng)，2019
03
作為從重慶出生到現(xiàn)在生活在此地的重慶人，俞可一針見(jiàn)血地談到這座城市從來(lái)都不是靠文化取勝?！拔覀儼芽箲?zhàn)作為炫耀的資本，但那段歷史一下就過(guò)去了，并沒(méi)有留下更多的東西；我們以前炫耀美女，現(xiàn)在炫耀火鍋、小面、輕軌，可是重慶的美術(shù)館至今在全國(guó)沒(méi)有任何影響力我們一直在這個(gè)困境當(dāng)中?！?/div>
重慶目前有3600萬(wàn)人口，是中國(guó)人數(shù)最多的城市。它坐擁四川美院這樣的專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校，每年畢業(yè)兩千多人，但卻沒(méi)有一個(gè)真正意義上的專(zhuān)業(yè)畫(huà)廊，沒(méi)有真正有影響力的美術(shù)館。在1980年代鄉(xiāng)土、傷痕美術(shù)的高光一閃而過(guò)之后，四十多年過(guò)去了，它的藝術(shù)傳統(tǒng)并沒(méi)發(fā)生多大的改變，仍然陷于固有的藝術(shù)語(yǔ)言和系統(tǒng)。甚至放眼整個(gè)西南片區(qū)的藝術(shù)生態(tài)，都明顯地面臨著無(wú)法入圈的尷尬境地。
重慶悅來(lái)美術(shù)館外景
重慶悅來(lái)國(guó)際會(huì)議中心
在荒蕪的土地上建設(shè)一座專(zhuān)業(yè)的美術(shù)館，這一行為足夠大膽和令人贊嘆，但如何讓理想化的行為變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，仍是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的過(guò)程。因此，俞可邀請(qǐng)的六位藝術(shù)家并未局限于重慶及西南地域范圍中，其中不乏在國(guó)際大展中頻繁亮相的面孔?！拔覀冞^(guò)去對(duì)藝術(shù)的判斷過(guò)于地域化，所以這次展覽不要沉浸于固有的認(rèn)知習(xí)慣。”
他補(bǔ)充說(shuō)，“我想悅來(lái)美術(shù)館和這個(gè)展覽可能會(huì)有希望帶動(dòng)人們對(duì)重慶的習(xí)慣認(rèn)知，帶動(dòng)四川美院、重慶美術(shù)館過(guò)去做不到的事情。堅(jiān)持下去才是最重要的?！?/div>
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