2025年2月15日下午，霓美術(shù)館新展“創(chuàng)造者的元年：李山與宋徽宗”展覽開幕式暨“藝術(shù)、科學(xué)與文明”學(xué)術(shù)研討會如期舉行。本次展覽是繼“鶴夢：毛焰與沈周”，“殘山蠶水：梁紹基與黃賓虹”之后的第三期展覽。該展呈現(xiàn)了兩位藝術(shù)家跨越時空的對話：李山，享譽(yù)國際的中國當(dāng)代藝術(shù)家、八五新潮代表人物、生物藝術(shù)創(chuàng)始人。宋徽宗，北宋第八位皇帝，精通詩、書、畫，是藝術(shù)品味與旨趣的引領(lǐng)者。

 

以"創(chuàng)造者的元年"命名這場展覽時，實質(zhì)是在叩問藝術(shù)創(chuàng)造的"元問題"：在北宋的“龍章云篆”與當(dāng)代生物實驗室之間，在宋徽宗筆下"鸞輿彩仗下層霄"的神性時刻與李山解碼DNA的顯微鏡下，究竟存在怎樣的精神共振？

宋徽宗為《宋徽宗題楮慧龍章云篆詩文碑》題寫的跋文，將神啟降臨坤寧殿的瞬間凝固為永恒秩序；而李山老師的《蘇美爾徊響 I》，則用生物藝術(shù)的語法重構(gòu)了兩河流域的創(chuàng)世神話。

或許這正是展覽試圖揭示的創(chuàng)造密碼：無論是宋徽宗筆端的天人感應(yīng)，還是李山畫布上的基因詩學(xué)，最終都指向人類對生命本質(zhì)的永恒詰問。

霓美術(shù)館高琪館長和策展人陳研在跟我講，說這里要做一個“對話”展覽。展覽很特殊，是兩個人的展覽，一人一件作品，我一聽這個展覽邀請就很興奮。因為這樣的展覽我從來沒有參加過，然后又是在一個精致的美術(shù)館做了一次精致的展覽。包括館長、策展人以及美術(shù)館團(tuán)隊對這個展覽的品位、學(xué)術(shù)的要求和追求，以及對細(xì)節(jié)的一絲不茍的把握，真令我感動。所以我能夠在這樣的一個美術(shù)館參加這樣一個展覽，我感到非常榮幸，在這里我要感謝高館長，感謝陳研老師，感謝美術(shù)館的工作團(tuán)隊。

面對這么多專家、學(xué)者、科學(xué)家、藝術(shù)家，我要感謝的人太多了：此刻正站在我對面的龔彥館長，還有我的母校上海戲劇學(xué)院的郭院長，還有我的母校的黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長，我讀書的系主任胡佐老師。更使我感動的是從自北京、天津、杭州那么遠(yuǎn)的地方來參加這一次的展覽的開幕式的藝術(shù)好友們，這令我十分感動。

我就不一一的再點名了，因為這里的院長、館長、科學(xué)家、藝術(shù)家太多了，見到我的老朋友新朋友，我非常高興。

 

今天的這個展覽，讓兩位跨越將近900年的藝術(shù)家在始建于南宋的網(wǎng)師園邊相聚，讓我頓時有種墜入時空的漩渦和蟲洞的感覺。然而，李山老師還覺得不夠過癮，他要將這場對話拋向更為遙遠(yuǎn)的謎團(tuán)。那是人類文明開始的元年，它的創(chuàng)造者只留下了一些記載著超越當(dāng)時人類智慧的泥板文字，卻沒有留下任何關(guān)于他們來自何方的證據(jù)。

李山老師的作品總是充滿薩滿和神秘主義，無論是生物藝術(shù)還是今天對文明起源的假設(shè)，都似乎是通過回到生命開始的地方，用最理性科學(xué)的方式，從生命和文化基因序列中突圍，消除所有控制，用藝術(shù)家獨(dú)有的語言和猜想，為生命的形式和存在方式爭取最大的自由。對我來說，他的作品本身就是一種通靈的楔形文字，我想這也與現(xiàn)場與他作品背對背的宋徽宗留下的道教和鳥蟲篆相融的獨(dú)特字形形成了很有意思的呼應(yīng)。文字不是傳播工具，而是意義本身。

也許科學(xué)技術(shù)并沒有進(jìn)化論，有的只是在特定時段賦予生命更多的能量，模擬記載其軌跡。而偉大的藝術(shù)家永遠(yuǎn)是那個攪局著，那個創(chuàng)造無限分叉小道的掃地僧，將這無休止的探討和記錄推向變幻莫測，進(jìn)入混沌，周而復(fù)始地開始。

 

這這場對話展覽的誕生還是要從我們現(xiàn)在所處的這座擁有厚重迷人的歷史人文古城說起，在這座古城中，不禁讓我們遐想：深厚的歷史演變與當(dāng)下之間的裂隙有多大？怎樣激活古老文化基因？于是我們就在這里定義了一座當(dāng)代美術(shù)館——NI ART。

我常思考：霓美術(shù)館該如何定位？身處古城，怎樣打造一座獨(dú)具特色且頗具影響力的美術(shù)館？在這個萬物互聯(lián)卻又人人孤獨(dú)的時代，為了開創(chuàng)一種全新的、內(nèi)嵌式多元化的交流方式，同時又能夠深入探究藝術(shù)與個體、自然、科學(xué)間的關(guān)系，我們在此開啟了“對話”系列展覽。首展是毛焰與沈周跨越時空的精神對話，隨后是梁紹基與黃賓虹的山水對話。今天我們又以“創(chuàng)造者的元年”的視角將中國生物第一人李山老師的“蘇美爾徊響”與宋徽宗的“龍章云篆”碑帖進(jìn)行并置對話。

李山老師作為中國當(dāng)代藝術(shù)先驅(qū)，堅持把生物當(dāng)做藝術(shù)來實踐，不斷叩問生命的本質(zhì)和文明的起源。在“蘇美爾徊響”中，李山老師借幾十年生物研究思考，以藝術(shù)呈現(xiàn)對當(dāng)下人類文化等的詰問，作品畫面中灰色調(diào)則傳遞其悲天憫人的情愫。

如今，人類陷入了“我們是否被AI替代和控制的焦慮中”，面對不可逆的 AI 技術(shù)與時代不停前行的步伐，我們應(yīng)摒棄 “替代論” 與主客二元對立，而是以 “創(chuàng)造者元年” 的全新姿態(tài)，升級我們對世界對宇宙的認(rèn)知，重構(gòu)人類文明精神主體性的護(hù)城河。

而藝術(shù)的使命，正是喚醒創(chuàng)造的力量，以開啟更美好的文明元年。

 

本次研討會由霓美術(shù)館主辦，以“藝術(shù)、科學(xué)與文明”為主題，旨在展覽“創(chuàng)造者的元年：李山與宋徽宗”開幕之際，邀請各界嘉賓共同探討藝術(shù)與科學(xué)之間的交叉與融合， 以及兩者如何相互啟發(fā)、 共同推動人類文明進(jìn)步。

 

學(xué)術(shù)研討會由此次展覽策展人陳研博士主持，總策劃為霓美術(shù)館館長高琪博士，中國當(dāng)代藝術(shù)家、生物藝術(shù)的開拓者李山作為主要發(fā)言藝術(shù)家；包含天津美術(shù)學(xué)院原院長鄧國源；上海當(dāng)代藝術(shù)博物館館長龔彥；上海戲劇學(xué)院黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長、舞臺美術(shù)系黨總支書記、主任胡佐；中國美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)、跨媒體藝術(shù)學(xué)院院長管懷賓；中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院藝術(shù)與科技教授費(fèi)?。簧虾Ｏ愀窦{畫廊創(chuàng)始人勞倫斯·何浦林；上海香格納藝術(shù)總監(jiān)施勇；上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李曉峰；中國科學(xué)院上海植物所毛林雄；國際當(dāng)代藝術(shù)策展人黃壹；西泠印社社務(wù)委員會藝術(shù)創(chuàng)研處古菲；中央戲曲學(xué)院新媒體中心王婷婷；蘇州工業(yè)園區(qū)公文中心主任戚瑤亮；諸暨鴻一美術(shù)館館長酈韓英；著名策展人葛千濤；藝術(shù)家張?zhí)熘?；藝術(shù)家、策展人王曉東；復(fù)旦大學(xué)視覺文化研究中心、南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館策展人鄭聞；美術(shù)評論家、策展人杜敬之；中國人民大學(xué)文學(xué)院教授夏可君；藝術(shù)家李儲會；原沈陽軍區(qū)政治文化部部長、全國學(xué)雷鋒聯(lián)盟主席張貴等多位在科學(xué)界、藝術(shù)界具有重大影響力的嘉賓蒞臨出席。