4月18日，望京SOHO的MEBOSPACE美博再開新展?？臻g成立后的第二個(gè)展覽展出了藝術(shù)家武藝的“敦煌”系列作品，作為與藝術(shù)家“新馬坡”水墨系列和在巴黎、布拉格、日本等地的旅居寫生系列相平行的“特別系列”，“敦煌”系列中藝術(shù)家于2010年、2014年兩個(gè)創(chuàng)作高峰里完成的一組油畫作品與一組水墨畫作品同時(shí)亮相。在呈現(xiàn)藝術(shù)家更廣泛意義上“文化的自覺(jué)”的同時(shí)，對(duì)于MEBOSPACE而言，也以個(gè)展的形式呈現(xiàn)著MEBOSPACE美博小巧精致的空間蘊(yùn)含的多重可能性及其靈活性。

對(duì)于每一位把“藝術(shù)”作為終生職業(yè)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，敦煌都是一個(gè)特別的存在。那里有真實(shí)的圖像歷史，那里有浩瀚的藝術(shù)靈感。而隨著近現(xiàn)代美術(shù)史上很多經(jīng)典的故事和精彩的作品都出自這里，更讓它在藝術(shù)系統(tǒng)中有些“圣地”的意味——那幾乎囊括所有早期中國(guó)畫繪畫技法的壁畫，那取之不盡又深藏先人智慧的靈動(dòng)素材。

敦煌同時(shí)又像一個(gè)黑洞?；蛟S因?yàn)樗甏筇暾?，也或許因?yàn)樗S滿太極致。對(duì)于身處敦煌的藝術(shù)家而言，個(gè)體的渺小容易被放大在茫茫的黃沙間，在藝術(shù)史與圖像史交錯(cuò)的處處精彩中，古人的筆法技巧與后人的臨摹智慧都容易叫人茫然若失，在幾乎被嘗試遍的表達(dá)方式面前，“敦煌”與“個(gè)人”之間仿佛夾雜著千層透明的薄紗，在眼前，卻又無(wú)法觸及。

顯然藝術(shù)家武藝也被敦煌的雙重性所困阻。自1994年開始，先后二十多次去敦煌的武藝卻只收獲了兩次創(chuàng)作高峰。并且一直到2014年，才終于完成了早就想做的“用水墨表現(xiàn)敦煌”。藝術(shù)從來(lái)都不是什么“以量取勝”的行業(yè)，在武藝油畫與水墨兩種形式所表達(dá)的兩種情境里，在MEBOSPACE美博沉靜大氣的背景墻映襯下，武藝的“意臨”讓他筆下的“敦煌”帶著蒼茫和高遠(yuǎn)，帶有歷史氣息又散發(fā)著個(gè)人的光彩，這讓觀眾在一條隱形線索下的觀展線路里，經(jīng)歷著從一個(gè)現(xiàn)實(shí)的敦煌到一個(gè)想象的敦煌的過(guò)程——甚至是如同親身經(jīng)歷著從敦煌城區(qū)到敦煌石窟的“位移”，又經(jīng)歷著貫穿古今的神奇時(shí)光之旅。

“油畫是現(xiàn)實(shí)的，更有生活氣息，”武藝坦言，“那么，水墨應(yīng)該說(shuō)相對(duì)就是高級(jí)的。這兩組作品，相隔四年。第一次用的油畫，第二次才用的水墨，可能是遞進(jìn)的關(guān)系吧。第一次的時(shí)候，感覺(jué)思考還沒(méi)有到位，再經(jīng)過(guò)四年的思考或者沉淀，才能最后完成。就是說(shuō)，水墨高級(jí)的地方在這里——對(duì)于你看到的、感覺(jué)到的東西，直接反應(yīng)還是不夠的，必須要經(jīng)過(guò)升華和提煉（才能用水墨表達(dá)完整）”。