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    1. “無墻”與“墻”的悖論 沈遠個展“無墻”北京民生現(xiàn)代美術(shù)館于3月4日展出

      作者:朱赫 2017年3月5日 資訊 ?展覽
      作為北京民生現(xiàn)代美術(shù)館的2017年新年首展,“無墻”于3月4日展出。此次展覽是沈遠的個展,這位生活和工作在巴黎的女性藝術(shù)家,其早年與新近的部分重要創(chuàng)作在展覽中都予以充分的呈現(xiàn)。
      “無墻”與“墻”的悖論 沈遠個展“無墻”北京民生現(xiàn)代美術(shù)館于3月4日展出
      沈遠個展“無墻”展覽現(xiàn)場
      沈遠個展“無墻”展覽現(xiàn)場
      作為85美術(shù)運動中“廈門達達”的參與者之一,沈遠力圖超越純粹的繪畫或雕塑語言本身,在藝術(shù)與生活間建立相互回應的通道,對所遭遇的各種問題提出藝術(shù)家自己的“方案”。
      “無墻”與“墻”的悖論 沈遠個展“無墻”北京民生現(xiàn)代美術(shù)館于3月4日展出
      《白費口舌》 冰、刀,尺寸可變,1994

此裝置的構(gòu)成是九個冰舌頭、九把刀、九個痰盂。我以冰材料的自身語言為出發(fā)點,借用冰的自然溶解以象征垂涎。舌頭在“垂涎”的過程中自行消解,留下的卻只是他的支撐物一把刀,這是“卑賤”到“威脅”的一個形象轉(zhuǎn)換。“語言”和“舌”在許多語言中是同一個詞,舌軟無骨卻可是“唇槍舌劍”。 此作品反映了我最初移民經(jīng)驗中對語言和話語的感知。
      《白費口舌》 冰、刀,尺寸可變,1994
      此裝置的構(gòu)成是九個冰舌頭、九把刀、九個痰盂。我以冰材料的自身語言為出發(fā)點,借用冰的自然溶解以象征垂涎。舌頭在“垂涎”的過程中自行消解,留下的卻只是他的支撐物一把刀,這是“卑賤”到“威脅”的一個形象轉(zhuǎn)換?!罢Z言”和“舌”在許多語言中是同一個詞,舌軟無骨卻可是“唇槍舌劍”。 此作品反映了我最初移民經(jīng)驗中對語言和話語的感知。
      移民經(jīng)歷帶來的文化斷裂和身份認同成為她創(chuàng)作的起點: 文化身份的轉(zhuǎn)換、歷史記憶和跨語境的交流使她的創(chuàng)作更加豐厚和呈現(xiàn)復調(diào)性。她善于從日常生活中的文化沖突在日常生活和經(jīng)歷中汲取素材,以細膩的情感和特有的敏銳,完成多重文化間的對話,顯示出輕盈、細膩而深沉的特質(zhì)。1994年在巴黎創(chuàng)作的“白費口舌”,強烈地表現(xiàn)了文化震撼和話語沖擊,受到矚目。
      《井》 木、水,550x230x250cm,2010

這件作品是以福建土樓的建筑為形,這種建筑只有一個進出口,樓層環(huán)繞著圓形建筑而上,如樹之年輪。這是一種部落的生活方式,大可以是一個村落,小可以是一個姓氏家族,在這樓院中心定有口井。
在作品的前部是土樓的模型,后部是由院中的井口延伸而出的一個樹干,水順樹心而下滴落到另一端的一個黑色的小桶中,正是人們常用到井中取水的小桶…… 
      《井》 木、水,550x230x250cm,2010

      這件作品是以福建土樓的建筑為形,這種建筑只有一個進出口,樓層環(huán)繞著圓形建筑而上,如樹之年輪。這是一種部落的生活方式,大可以是一個村落,小可以是一個姓氏家族,在這樓院中心定有口井。
      在作品的前部是土樓的模型,后部是由院中的井口延伸而出的一個樹干,水順樹心而下滴落到另一端的一個黑色的小桶中,正是人們常用到井中取水的小桶…… 
      《藍色公路》木、肥皂、非洲兒童自制玩具,900x300x125cm,2003
2002年由于文化交流活動,我在剛果金沙薩駐留一個月。在六十年代的中國,我們的童年和此刻在金沙薩的非洲兒童一樣,只能玩自制的玩具。在這一個月的時間里,我和他們一起做了這些玩具,我用當?shù)氐陌沤度~做了條船,并將玩具放在船上。當我問他們“最想要的是什么”時,孩子們回答:“離開這個國家”。當我回到歐洲后的一個展覽中,我做了“藍色公路”,并將非洲兒童們與我一起做的交通玩具放在上面。
      《藍色公路》木、肥皂、非洲兒童自制玩具,900x300x125cm,2003
      2002年由于文化交流活動,我在剛果金沙薩駐留一個月。在六十年代的中國,我們的童年和此刻在金沙薩的非洲兒童一樣,只能玩自制的玩具。在這一個月的時間里,我和他們一起做了這些玩具,我用當?shù)氐陌沤度~做了條船,并將玩具放在船上。當我問他們“最想要的是什么”時,孩子們回答:“離開這個國家”。當我回到歐洲后的一個展覽中,我做了“藍色公路”,并將非洲兒童們與我一起做的交通玩具放在上面。
      作為居住在異鄉(xiāng)的藝術(shù)家,沈遠更直接地面對今日世界的動蕩和變化并有著更強烈和直接的體驗。如何在跨越政治邊界和西方話語的藩籬中為藝術(shù)拓展新的空間,成為藝術(shù)工作的重要課題。
      建墻與拆墻,是當前最受關(guān)注的詞匯。隨著美國大選的落幕,“墻”更是一個被人們從道義和現(xiàn)實的雙重意義上不斷關(guān)注和討論的重大問題。西方世界的“自由主義”和“左派行動”似乎在新的“筑墻”運動中面臨挫敗。恰逢北京民生美術(shù)館與沈遠探討展覽計劃時,世界經(jīng)歷了如此的格局轉(zhuǎn)變。沈遠給自己的展覽命名“無墻”。她認為,墻是一個否定性的概念,是封閉、自我保護和拒絕他人的象征。當今世界,在家與家,園與園,族與族之間正在重新筑起高墻。
      《帽影》多種材質(zhì),尺寸可變,2015
以斗笠為主形,在其下放了些不同的物品,這是籠罩在帽影之下的人與物、物與詞。
      《帽影》多種材質(zhì),尺寸可變,2015
      以斗笠為主形,在其下放了些不同的物品,這是籠罩在帽影之下的人與物、物與詞。
      《仙游》陶瓷、錄像,500x200x60cm,2008 一次途經(jīng)老家仙游,這個因其山清水秀而得名“仙游”之地,它的一個名為“沈后”的小村莊卻成了垃圾集散地,我將所見之景以錄像和照片相結(jié)合的方式呈現(xiàn)。
      《仙游》陶瓷、錄像,500x200x60cm,2008 

      一次途經(jīng)老家仙游,這個因其山清水秀而得名“仙游”之地,它的一個名為“沈后”的小村莊卻成了垃圾集散地,我將所見之景以錄像和照片相結(jié)合的方式呈現(xiàn)。
      沈遠說,““無墻”與“墻”永遠在它的悖論中”。對于藝術(shù)家而言,關(guān)注現(xiàn)實,關(guān)懷人性,都要拿出重新發(fā)明的態(tài)度來。展覽將持續(xù)一個月時間,于4月4日結(jié)束。

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      《Hi藝術(shù)》創(chuàng)刊于2006年9月,集結(jié)全球前沿的藝術(shù)信息、擁有專業(yè)的市場分析和深入的人物采訪內(nèi)容,日常以十多個專業(yè)的欄目為架構(gòu),內(nèi)容豐富而富有層次,全面而條理清晰,是非常具有可讀性的當代藝術(shù)媒體平臺。

      《Hi藝術(shù)》的內(nèi)容在堅持可讀性基礎之上強調(diào)原創(chuàng)性,每次都力求為讀者提供權(quán)威性的實用數(shù)據(jù)信息,并在年末總結(jié)當代藝術(shù)的年度發(fā)展概況,產(chǎn)生 “指標藝術(shù)家”、“指標拍賣行”和 “指標畫廊”。該系列歷經(jīng)錘煉與市場檢驗,正逐漸成為當代藝術(shù)投資的首選參考媒體。

      今天的《Hi藝術(shù)》在時間的累積、新老客戶的實用建議以及自身經(jīng)驗的不斷增長下,無論是內(nèi)容還是版式都在不斷完善中,追求進步的腳步也從未停止,我們?nèi)栽谂ψ龅奖M善盡美。

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