展覽“共鳴·河博幻象——數字藝術快閃展”（以下簡稱“共鳴”）于2025年7月8日在河北博物院開幕，展期至10月10日。展覽由Mousa繆薩科技文化策劃、Mousa繆薩科技文化創(chuàng)始人張植蕙策展，邀請韓篤一、喬非凡、于再冉、張哲熙共四組藝術家團隊進行委任創(chuàng)作。參展藝術家在博物院的院藏文物中選擇了與自己最能產生共鳴的，結合前沿數字科技進行演繹創(chuàng)作，以強視覺表現力和互動趣味性來呈現此次展覽。

于再冉帶領的Relight工作室創(chuàng)作的作品之一《博山爐·時空交響》，以“錯金銅博山爐”為靈感來源，在展覽中心構建了一座錐體結構的“數字博山爐”的倒山式交互裝置。博山爐實為一種香器，是中國自漢代起便在上層社會流行的焚香文化的美學代表。河北博物院的博山爐出自中山靖王劉勝之墓，原件高26厘米，腹徑15.5厘米，小巧精致。焚香既可凈化空氣，也在古代被賦予“祛穢通神”的意義。博山爐身是漢代流行的山巒重疊造型，象征著海上仙山，奇禽異獸出沒，小動物嬉戲逃竄。使用博山爐焚香時，煙霧環(huán)繞仙山，云霧繚繞仿若仙家童話。如此金銅與煙霧互為虛實映照，仙山與鳥獸則表達了古人對長生長壽和生命律動美好向往。觀眾步入《博山爐·時空交響》的圓形互動空間，投影環(huán)繞著投射出博山爐、星辰、云霧等動態(tài)影像，營造出如夢似幻的“宇宙山?！钡姆諊．斢^眾將手放在感應處，裝置感應系統(tǒng)啟動，山體影像緩緩變化，能量粒子從虛擬山石縫隙中流動而出，并逐漸匯聚至錐尖與掌心匯合。從外部望去，山體通過鏡面投影反轉成正立狀態(tài)，呈現出東方哲學中“上下天地相通”的視覺象征，映射出虛實一體、內外交融的文化意境。

展覽“共鳴”委任于再冉創(chuàng)作的另外一件作品《鳥篆?光影之間》，其創(chuàng)作靈感同樣來自中山靖王劉勝之墓的出土文物——酒器“錯金銀鳥篆文銅壺”。銅壺的壺身用金銀絲鑲嵌出鳥篆文字和動物紋帶。其中鳥篆可以理解為一種花體字，形似鳥蟲，是篆書的變體。壺蓋文字:“為荃蓋，錯書之，有言三，甫金鯨”。壺身文字:“蓋圜四苻，儀尊成壺。盛兄盛味，於心佳都。渰於口味，充閏血膚，延壽卻病，萬年有余?！贝蟾乓馑际恰敖鹳F的蓋子上鑲嵌文字，每句有三字且字間有魚紋。不論盛水還是盛酒，都能帶來愉悅的心情。品嘗美酒不僅有味覺享受，還能疏通血脈，滋潤肌膚，使人延年去病，長命百歲?！边@樣的文字不僅奠定了文物作為身份象征的尊貴地位，也使人見器物即思美酒，浮想聯翩。藝術家抓住了鳥篆文字其似書似畫，及其表達了古人對美酒寄予的無限想象的特點，將酒壺每層鳥篆文字抽象成鏤空曲線，雕刻在圓形半透明板上，墻上映出了鳥篆體似鳥似蟲的婉轉婀娜。當觀眾走近作品，投影會通過動態(tài)捕捉技術回應觀眾，原本靜止的影像會演化出孔雀石綠與藍銅礦藍的交融景象，如青銅器隨著時間沉淀而產生的銹斑。青銅器文化不僅僅是關乎器物本身，而是承載著觀者對遙遠時空的想象。

韓篤一的作品《山水·虛實幻變》同樣取材于“錯金銅博山爐”。他從“形變”入手，剖析博山造型的創(chuàng)作原旨。古人對仙山的想象本來就沒有固定形態(tài)，意象大于實景。韓篤一以博山爐文物作為原型，利用AI生成“博山”題材的無限可能性，并根據其形狀流線生成持續(xù)形變的動畫視頻。他將這些視頻藏置于一個放大變形的博山模型之中，這一設計呼應了古人把玩文玩時，不斷觀察，不斷探索的不意之喜。對于欣賞博山爐文物時的“觀看”和“探尋”，韓篤一找到了饒有建筑趣味的一種新式演繹。他將原文物“虛實相生”審美觀解釋為“在虛實的交界處，一切都是流動和變化的，從無到有，從空到滿?！蓖ㄟ^引入人工智能技術，藝術家將文物數據庫的龐雜信息進行分析整合，建立了博山香爐的視覺變異可能性檔案，利用動畫視頻來追溯仙山這一神圣形態(tài)如何跨越時間、文化和功能，揭示人工智能時代一切事物不可思議的流動性。

張哲熙的作品《銅骰·歷史碎片》以河北博物院的院藏文物“錯金銀鑲嵌銅骰”為創(chuàng)作靈感。此文物展現了漢代數學幾何的超前成就，那時的能工巧匠能精準制造18個面的銅骰，貴族將其用于行酒?！板e金銀鑲嵌銅骰”刻有一到十六的篆體或隸書數字，還另刻有“酒來”和“驕”字。在各面空隙間，用金絲錯出三角卷云紋，中心鑲嵌綠松石或紅瑪瑙。從玩骰子行酒的游戲，張哲熙聯想到當下流行的生成式游戲，他基于河北博物院的20余件文物、其相關歷史人物和漢代至唐代的社會文化背景，利用人工智能技術設計出有民俗科幻色彩的故事新編。在他給人工智能的提示詞中，其情節(jié)架構、出場人物、器物等都具有極其鮮明的本土歷史文化特點。觀眾使用游戲手柄來投擲十八面骰子來隨機推進故事線，并以非線性結構的動畫呈現在四個屏幕上，以四個不同視角去展現故事情節(jié)。

作品《姿態(tài)·博古對話》由喬非凡帶領的IDLE Lab創(chuàng)作，以河北博物院50件精品文物為數字模型，將人的肢體動作與文物造型相關聯，是一個基于人體姿態(tài)識別與文物形態(tài)數據庫的沉浸式互動裝置。觀眾可以站在投影布前做出明顯肢體動作，裝置通過全身動作捕捉技術，將會識別并自動匹配出一件文物，并播放一段視頻來介紹文物。動畫的粒子特效和懸浮靈動的增強敘事，讓投影出的文物也像是重獲生命一般。這件作品將改變觀眾在展廳中移步換景的觀展方式，觀眾要與文物數據庫進行互動“表演”，對文物進行“召喚”。各個文物的互動方式都生動豐富、別出心裁，觀眾可以通過這個過程親身感受到古代工匠的想象力。有的凸顯動物形態(tài)的生動活潑，例如《錯金銀銅犀牛屏風座》的犀牛造型肥碩華麗；有的彰顯宮廷人物的舉止風度，比如《銀首人傭銅燈》的人俑生動精致、結構穩(wěn)定；有的活現神話人物的夸張?zhí)卣?，像是《清康熙三彩壽星》的壽星立姿捧桃，慈眉善目?/p>

藝術家介紹

韓篤一是Créateurs設計獎獲得者，一名藝術家-設計師。他的實踐受到包括先鋒時尚廣告活動在內的多種場景形式的啟發(fā)。他從廣泛的藝術史和文化語境汲取參考，對多樣的視覺內容加以不同尋常的混合。韓篤一持有美國康奈爾大學建筑學士學位，曾工作于赫爾佐格和德梅隆等建筑事務所。2024年，韓篤一和迪奧合作創(chuàng)作了一件Lady Dior手袋。韓篤一的藝術和收藏級設計作品曾展出于美國Salon 94 Design畫廊、威尼斯TSE建筑雙年展、米蘭設計周、奧地利Hollenegg城堡等地。他的作品被收藏于舊金山現代美術館和悉尼白兔畫廊。

喬非凡帶領的IDLE Lab 由藝術家兼策展人喬非凡于上海創(chuàng)立，專注于開發(fā)互動裝置、AR/VR 沉浸式體驗及游戲等創(chuàng)新藝術項目，探索數字媒介作為表達與思辨載體的潛力。曾與上海多倫美術館、上海紐約大學等機構合作，將前沿技術轉化為大眾可感知的文化語言。

于再冉帶領的Relight工作室是一家以視覺、交互空間載體為創(chuàng)意核心的數字媒體藝術公司，致力于將強文化藝術屬性的創(chuàng)意內容，與跨媒體新型技術結合，為大眾創(chuàng)造沉浸、愉悅、美好的體驗場景。團隊所創(chuàng)作的的作品曾在包括紐約百老匯、國家大劇院等知名劇場展演，近年來不斷為一線商業(yè)品牌及綜合體創(chuàng)作藝術內容，包括華潤地產、中海地產、這有山文旅、鳳凰衛(wèi)視、波士頓音樂廳、天貓、拼多多、奧迪汽車等。

張哲熙是一位藝術家和寫作者現居倫敦和上海。他畢業(yè)于麻省理工學院的藝術、文化、與科技碩士項目和劍橋大學的批判文化碩士項目。他的創(chuàng)作探索宇宙學、技術與經濟之間的系統(tǒng)性關聯，常以個人或與機構合作的形式展開，媒介涵蓋裝置、影像、歌劇、軟件等。

展覽信息

展期：2025年7月8日—10月10日

地點：河北博物院北區(qū)二層展廳，石家莊，河北省

策劃：Mousa繆薩科技文化

策展：張植蕙

參展藝術家：韓篤一、喬非凡、于再冉、張哲熙