直白的王音
去唐人看王音，想來(lái)是這個(gè)周末的重要之事。王音以他的不善言談，將展覽名取為同名，這也是其與唐人合作之后的首個(gè)個(gè)展。
展覽僅使用了一樓的展覽空間，加強(qiáng)了繪畫(huà)作品的集中性，通過(guò)展墻構(gòu)建了曲線式的觀展路線，同時(shí)也避免了在入口處的一覽無(wú)遺。這樣的精心構(gòu)建實(shí)則仍不妨礙王音的直白。展覽展出了王音自2009年至2014年六年來(lái)的繪畫(huà)創(chuàng)作，共展出了13張繪畫(huà)作品。
入口處，以《藏族舞II》與《布依舞II》兩幅大尺幅的民族題材作品為折角。而以裸體形象出現(xiàn)的《大床》與《左右I》被并置于一樓的小型展廳，與題材和形象相對(duì)呈現(xiàn)一種情緒上的通聯(lián)與私密，頗有幾分羞澀之意。繪畫(huà)中，人物的手部、面部與其他所謂傳統(tǒng)的細(xì)節(jié)被王音看似忽略，而是構(gòu)建了一種更為塊面化的講述方式，輪廓化的畫(huà)面結(jié)構(gòu)，也使得其作品有著異于他人的氣質(zhì)特征。
在王音的畫(huà)中，依舊可以看到那種重疊式的反復(fù)研究，盡管展出作品只有寥寥數(shù)張，其中畫(huà)面結(jié)構(gòu)的相似性依舊可見(jiàn)。從大尺幅作品對(duì)于民族舞蹈的討論，祛除人物形象的細(xì)節(jié)，僅以背部甚至身體的部分示人，舞蹈的動(dòng)態(tài)與形制被有意識(shí)地截取，在一種不甚完整的表達(dá)中，隱藏民族的服飾特征與舞蹈姿態(tài)。而《畫(huà)家》與《赤腳畫(huà)家》的并列關(guān)系更為明顯，以畫(huà)家為題材的兩張創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)于繪畫(huà)靜物與身邊日本女人意象的調(diào)整，從某個(gè)角度呈現(xiàn)了王音對(duì)于相似結(jié)構(gòu)的反復(fù)嘗試。但這種反復(fù)的特征并非是展覽有意呈現(xiàn)的，甚至在筆者看來(lái)，是有些許回避的。展覽更傾向于在對(duì)其階段性創(chuàng)作呈現(xiàn)的同時(shí)，展開(kāi)其創(chuàng)作思路的塊面。其內(nèi)在更多的線索，是需要建立于對(duì)王音過(guò)往創(chuàng)作軌跡的深度了解與挖掘之上。
對(duì)于中國(guó)油畫(huà)早期的關(guān)注于討論令王音的繪畫(huà)線索有著多角度的生發(fā)。舒可文的總結(jié)十分恰如其分，“我們?cè)吹剿婕暗降膯?wèn)題包括中國(guó)民間繪畫(huà)與學(xué)院繪畫(huà)之間的權(quán)力關(guān)系，對(duì)蘇派畫(huà)法與蘇俄文化的精神聯(lián)系，蘇派畫(huà)法與父輩的文化環(huán)境，邊疆題材與現(xiàn)代意識(shí)的相互觀看，延安美術(shù)中思想解放的政治關(guān)聯(lián)。”在多重的對(duì)立關(guān)系中，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，王音繪畫(huà)中的關(guān)注與討論，與政治結(jié)構(gòu)中老派且頗為尷尬的繪畫(huà)母題有著更為密切的關(guān)聯(lián)。但直白的王音有著自己的固執(zhí)，他并不在意與回避這些元素，蘇聯(lián)、民族、日本的形象在繪畫(huà)中反復(fù)被提及與討論，他以他個(gè)人的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于這些美術(shù)史上話題進(jìn)行討論，頗為堅(jiān)持。
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，王音婉拒了采訪，他表示，對(duì)于解釋這件事兒他并不在行。也好，安靜看展覽吧。
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