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    1. 妥木斯個展亮相勢象空間,內(nèi)蒙古藝術(shù)家作品中的人類學(xué)圖像史

      作者:張朝貝 2018年5月6日 資訊 ?展覽
      5月5日下午三點,勢象空間迎來新展開幕,呈現(xiàn)藝術(shù)家妥木斯的個展“立木——妥木斯藝術(shù)展”,展覽呈現(xiàn)了藝術(shù)家從1964年至最近創(chuàng)作的三十余件油畫作品。無論是藝術(shù)家還是展覽名字,都給人一種既熟悉又陌生之感。
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”勢象空間展覽現(xiàn)場
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”勢象空間展覽現(xiàn)場
      妥木斯1932年出生于內(nèi)蒙古土默特左旗,早在50年代下半期學(xué)生年代就開始油畫創(chuàng)作,其作品《黎明》曾參加第一屆全國青年美展。文革期間,身心受到摧殘的妥木斯在草原上探索藝術(shù)的奧秘。80年代之后,妥木斯在中國畫壇脫穎而出,并從歐洲各大博物館的經(jīng)典作品中吸收營養(yǎng),更自覺地尋找自己獨特的繪畫語言。1981年,他在中央美術(shù)學(xué)院陳列館舉辦個展,展示他的新作90余幅,立即受到同行們的關(guān)注。
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”勢象空間展覽現(xiàn)場
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”勢象空間展覽現(xiàn)場
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”勢象空間展覽現(xiàn)場
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”勢象空間展覽現(xiàn)場
      妥木斯多年來探索和研究油畫的民族化和現(xiàn)代感,創(chuàng)建中國油畫,帶動起一批青年畫家共同促進了“草原畫派”的形成,開創(chuàng)了內(nèi)蒙古畫派的先河,是內(nèi)蒙古自治區(qū)最有成就和最有聲望的藝術(shù)家。妥木斯對作品從形式、語言、精神性的追尋持續(xù)了70年,具有深厚的學(xué)養(yǎng)和純正的氣息。他始終保持著一位純藝術(shù)家和一位理性研究者的姿態(tài)。此次在勢象空間舉辦的“立木”不是一次回顧展,而更像是一次新作展,一個具有先鋒氣質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)展。
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”勢象空間展覽現(xiàn)場
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”勢象空間展覽現(xiàn)場
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場的嘉賓,左二起:李大鈞、學(xué)術(shù)主持王魯湘、藝術(shù)家妥木斯、雅達國際董事長蔣建寧、藝術(shù)家戴士和
      “立木——妥木斯藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場的嘉賓,左二起:李大鈞、學(xué)術(shù)主持王魯湘、藝術(shù)家妥木斯、雅達國際董事長蔣建寧、藝術(shù)家戴士和
      走進勢象空間的展覽,細細觀看,妥木斯的作品畫面寧靜而抒情。他善于在鋪滿底色的畫布上作畫,或薄或厚的油彩覆于底色之上,畫面的形象躍然其上,而底色若隱若現(xiàn),耐人尋味。作為內(nèi)蒙古藝術(shù)家,他的油畫作品大多以草原為題材,但是作品中抒發(fā)的卻是人類共通的情感。學(xué)術(shù)主持王魯湘認(rèn)為,妥木斯對草原、蒙古人和馬的意象創(chuàng)造,建立了一種詩與史的油畫表達語匯,具有人類學(xué)的圖像史意義。
      學(xué)術(shù)主王魯湘在展覽現(xiàn)場進行導(dǎo)覽
      學(xué)術(shù)主王魯湘在展覽現(xiàn)場進行導(dǎo)覽
      《爐前工》85X100cm 1964年
      《爐前工》85X100cm 1964年
      在展廳開始的一面展墻上,精心摘錄了妥木斯多年來的藝術(shù)觀點,在談到自己的創(chuàng)作媒介時,他說道:“油畫曾經(jīng)叫西畫,意思是西方傳來的畫種,有點見生的感覺。現(xiàn)在叫油畫,是指材料技巧而言,已無地域味兒了……油畫在中國已經(jīng)形成自己的面貌,里面有許多中國文化滋養(yǎng)下形成的特征,絕非簡單的表面處理所能達到的?!?/div>
      而談到作品的題材,他又說道,“作為藝術(shù)符號的人與馬,都各自有意義的上了畫面。蒙古人牧區(qū)的婦女是令人佩服的,她們不依附于男人,高度獨立,自尊、自強、自信。蒙古馬是更堪入畫的符號。純樸、驕健的蒙古婦女和蒙古馬組合成畫面,更能表現(xiàn)各自的魅力?!?/div>
      《藍鬃馬》50X60cm 1999年
      《藍鬃馬》50X60cm 1999年
      《蒙古女人和馬》65X91cm 1994年
      《蒙古女人和馬》65X91cm 1994年
      《青春》80X64.7cm 1997年
      《青春》80X64.7cm 1997年
      在策展人李大鈞看來,“妥木斯已成為內(nèi)蒙古文化和中國當(dāng)代藝術(shù)最有力量的代言人之一。妥木斯畫的蒙古族漢子、蒙古族女人、駿馬、草原,已經(jīng)成為非他莫屬的標(biāo)志性符號,他在表現(xiàn)這些對象所創(chuàng)造的藝術(shù)語言、方法和思想,詩性的鄉(xiāng)土,升華的鄉(xiāng)情,是妥木斯風(fēng)格的組成部分,獨一無二,難以復(fù)制?!?/div>
      而回到開頭那個既熟悉又陌生的展覽名,“立木”出自“立木為信”的典故。據(jù)悉,妥木斯原姓云,“妥木斯”是他給自己后起的名字,在蒙古語里是“土豆”的意思?!傲⒛尽奔扰c“妥木斯”的“木”相呼應(yīng),又使人聯(lián)想起內(nèi)蒙古和新疆的胡楊樹,“一千年生長,一千年不倒,一千年不朽”。
      《冬至》65X91cm 2001年
      《冬至》65X91cm 2001年
      《黃昏后》100X140cm 2014年
      《黃昏后》100X140cm 2014年
      《五月的風(fēng)》100X140cm 2015年
      《五月的風(fēng)》100X140cm 2015年
      此次展覽將持續(xù)至6月5日。

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