“散步”在曾梵志的“腦部結(jié)構(gòu)” 觀一名藝術(shù)家的三十年
9月19日，曾梵志迄今為止規(guī)模最大、涵蓋最廣泛的展覽，亦為其在北京舉辦的首個(gè)機(jī)構(gòu)個(gè)展“曾梵志：散步”，正式于尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA）于觀眾見面。
“曾梵志：散步”展覽現(xiàn)場
?“曾梵志：散步”展覽現(xiàn)場
本展覽力圖全面梳理藝術(shù)家近三十年的創(chuàng)作歷程，囊括以繪畫及雕塑為形式的六十余件作品；其中，許多作品從世界范圍內(nèi)的收藏機(jī)構(gòu)借展而來。大展廳中呈現(xiàn)曾梵志所有主要系列的作品，勾勒出其藝術(shù)探索的完整軌跡，并與從希臘化時(shí)期的雕塑到盧西安·弗洛伊德繪畫的經(jīng)典藝術(shù)作品形成呼應(yīng)。此外，曾梵志新近創(chuàng)作的紙上作品在一個(gè)獨(dú)立的展區(qū)中呈現(xiàn)；這些作品首次在中國展出，標(biāo)志著曾梵志向中國美學(xué)傳統(tǒng)的回歸。甬道的空間則用于呈現(xiàn)藝術(shù)家的兩件尺幅巨大的風(fēng)景畫。
?“曾梵志：散步”展覽現(xiàn)場
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本次展覽的空間設(shè)計(jì)由曾梵志的長期合作伙伴安藤忠雄建筑研究所提供。依據(jù)UCCA的展廳構(gòu)造與策展理念，安藤忠雄以曲折、延展的空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作概貌。他將展廳比作曾梵志的“腦部結(jié)構(gòu)”，根據(jù)作品的時(shí)期及主題，以獨(dú)立而開放的6面墻體分割并聯(lián)結(jié)整個(gè)展廳，營造出浸入式的整體氛圍；又在所有的獨(dú)立墻體上打開一扇邊長為2.4米的正方形“窗戶”以貫穿整個(gè)大展廳。這些獨(dú)立墻體由深灰色的外側(cè)墻壁所包圍，共同體現(xiàn)曾梵志各個(gè)階段的藝術(shù)靈感，仿佛邀請觀眾在其精神世界中進(jìn)行一次“散步”。
?“曾梵志：散步”展覽現(xiàn)場
?“曾梵志：散步”開幕現(xiàn)場
展覽標(biāo)題“散步”源自曾梵志作于1990年的同名作品，試圖將觀眾引入藝術(shù)家的創(chuàng)作旅程。曾梵志是中國當(dāng)代藝術(shù)史上頗具代表性的一代藝術(shù)家之一，于1990年代早期在國際藝術(shù)界嶄露頭角，通過持續(xù)不斷的創(chuàng)作及個(gè)人化的視覺語言展現(xiàn)中國社會(huì)與文化的圖景。
?“曾梵志：散步”開幕現(xiàn)場
在展覽開幕前，UCCA舉辦了一場 "曾梵志：面具之后"的學(xué)術(shù)研討會(huì)，講座嘉賓有理查德·席夫（德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校艾菲·瑪麗·凱恩學(xué)監(jiān)）、張頌仁（香港亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫聯(lián)合創(chuàng)始人）、皮力（香港M+博物館高級策展人）逐一進(jìn)行發(fā)言。理查德從學(xué)術(shù)的角度分析了曾梵志的作品，“我認(rèn)為曾梵志的這個(gè)藝術(shù)在這里沒有任何觀念上的身份，當(dāng)然是一個(gè)樹的形式，也是感官的形式，這種感官形式可以變化為任何一種東西。就好象他開始的這種喜墨也可以換成其他的東西。這種繪畫給了我們一種啟發(fā)，感受到自然環(huán)境當(dāng)中存在德雷斯感官。即使存在在那一剎那曾梵志的作品也可以將我的心理轉(zhuǎn)化為尼采所失落的民族。這些人沒有感官方面束縛，他們能夠自由的感受到，在任何一種環(huán)境下的感官，這些人能夠在任何地方找到這種奇跡。”
“曾梵志：散步”展覽現(xiàn)場
張頌仁則從藝術(shù)家的作品轉(zhuǎn)折開始分析曾梵志的作品：“首先早期談《肉》的作品，我認(rèn)為這個(gè)是最基礎(chǔ)的系列。對我來說一個(gè)最強(qiáng)烈的意向，《肉》系列就是無法愈合傷口；第二個(gè)角度是關(guān)于《亂》，《亂》我是西方這個(gè)角度來看的這個(gè)觀念！這是關(guān)于文明世界外的蠻荒；第三是混沌世界和靈光?！?/div>
《Boots》45.5 x 37 cm 布面油畫 2009 ? 曾梵志工作室
《散步》30 x 20 cm 布面油畫 1990 ? 曾梵志工作室
皮力最后從“曾梵志和中國社會(huì)，中國人，中國藝術(shù)之間的關(guān)系”分享道：“盡管這個(gè)展覽我們沒有叫做回顧展，但是基本上曾梵志創(chuàng)作當(dāng)中幾個(gè)時(shí)期都體現(xiàn)在這個(gè)展覽里面了。從最早的在我們所有的協(xié)和醫(yī)院時(shí)期，一直到94年開始出現(xiàn)畫《面具》面具在各種面貌中畫了10年，短暫之后就是《面具之后》用旋轉(zhuǎn)的筆破壞原來圖像的東西。最后我們看到今天完全亂筆畫出來的，把這種抽象線條和這種具體的形象疊加在一起的風(fēng)格?！?/div>
《肖像》 200 x 150 cm 布面油畫 2004 ? 曾梵志工作室
《面具系列 1996 第5號》200 x 180 cm 布面油畫 1996 龍美術(shù)館收藏
“曾梵志1987年上大學(xué)如果我們對中國藝術(shù)史稍微了解，整個(gè)80年代的時(shí)候，我們叫做85新潮，那時(shí)候核心是經(jīng)過10年文革。這時(shí)候藝術(shù)特別強(qiáng)調(diào)對歷史，對文化的反思和批判，整個(gè)80年代的風(fēng)格和圖像畫都是很像象征主義的圖像及風(fēng)格化的圖像。強(qiáng)調(diào)大符號象征意義符號。曾梵志和80年代走出來藝術(shù)家不一樣，畢竟他出道比較晚。我們看到王廣義，張小剛經(jīng)歷85新朝藝術(shù)家往往有非常象征性的符號?！?/div>
《協(xié)和三聯(lián)畫之一》 180 x 460 cm 布面油畫 1991? 曾梵志工作室
《協(xié)和三聯(lián)畫之二》180 x 460 cm 布面油畫 1992 ? 曾梵志工作室
“今天談到肉系列，協(xié)和系列，我還是看過他當(dāng)時(shí)畫了一武漢街頭最普通的人，包括擦皮鞋的人，包括一些周圍的這種。包括我們在湖北美院一個(gè)很奇怪的有一點(diǎn)弱智的小孩的肖像。我們可以看到90年代的時(shí)候，曾梵志畫了很多特別處于社會(huì)最底層最苦難的人，這個(gè)形象在89年，90年出來的時(shí)候，已經(jīng)很明顯的和85新朝拉開特別大的距離，這種表達(dá)，代表了當(dāng)時(shí)出生藝術(shù)家，開始出現(xiàn)的對日常生活的關(guān)注，不再關(guān)注大歷史，不再關(guān)注歷史，革命這些話題，只是關(guān)注人在這種現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的苦難和不確定，以及迷茫。”
《面具系列1996第6號》 200 x 360 cm 布面油畫 1996 ? 曾梵志工作室
“第二批曾梵志《面具》系列，《面具》系列有10年時(shí)間，我們對這個(gè)蠻了解的?！睹婢摺废盗兄栽谀莻€(gè)時(shí)代一下子起來有兩個(gè)原因，一個(gè)是早期參加協(xié)和系列和《肉聯(lián)》系列風(fēng)格作品。這確實(shí)契合了80年代末90年代初很大不確定感，我們經(jīng)歷悲劇事件后，彌漫在知識(shí)分子之中的焦慮和不確定，這是他在湖北美院第一個(gè)個(gè)展，當(dāng)時(shí)強(qiáng)行關(guān)掉的一個(gè)原因?！?/div>
《理想主義（面具系列2003第1號）》 180 x 150 cm 布面油畫 2003
“92年之后中國發(fā)生大變化，鄧小平到深圳南巡講話，我們放棄意識(shí)形態(tài)爭論，我們開始用物質(zhì)的一個(gè)發(fā)展來取代一意識(shí)形態(tài)的爭論，92年開始到99年2000年申辦奧運(yùn)會(huì)成功，這10年中國物質(zhì)生活在迅速發(fā)展。這10年我們有了私人住宅，有了私人轎車，我們有互聯(lián)網(wǎng)和盜版DVD，這是物質(zhì)生活極速膨脹時(shí)間。這2000年之后都在延續(xù)，作為藝術(shù)家敏感，曾梵志《面具》系列恰恰表達(dá)物質(zhì)生活極具膨脹的時(shí)代，這種所謂的城市人，都市人，城市精英很內(nèi)在的，很不確定的感覺?！?/div>
1991年，藝術(shù)家在武漢的工作室內(nèi)，其身后是剛完成的《協(xié)和三聯(lián)畫之一》 ? 曾梵志工作室
“講到第三個(gè)問題，曾梵志技法的問題。不管是最早的協(xié)和系列也好，包括《面具》系列也好；亂筆也好，我們可以很高興的看到，曾梵志屬于30年以來，不斷的在轉(zhuǎn)型，然后每一個(gè)轉(zhuǎn)型都能夠讓我們記住的藝術(shù)家。每個(gè)轉(zhuǎn)型都是取得了很好的成功！但實(shí)際上這里修改一點(diǎn)是很有意思的一點(diǎn)，他的作品當(dāng)中始終有辯證和對立因素在?！?/div>
《兔子》400 x 400 cm 布面油畫 2012 ?曾梵志工作室
“我們看《面具》系列，基本上用刮刀刮出來的用油畫畫出一個(gè)形象，用刀刮掉，所以我們看到面具是被刮掉的形象。那么畫亂筆的時(shí)候，通常顯花一個(gè)形在上面，拿兩支筆，就像中國人拿筷子一樣，不停的畫線條。有一支筆在畫面上畫形象的時(shí)候，另外一支筆在破壞這個(gè)形象的。曾梵志不管面具也好，不管亂筆也好，都回到很奇怪的對立性因素在里面，就是一方面把建構(gòu)和毀滅兩個(gè)東西，同時(shí)融匯在一個(gè)繪畫當(dāng)中動(dòng)作里，我覺得這是很有意思的?！?/div>
《藍(lán)》400 x 700 cm布面油畫 2015 ?曾梵志工作室
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