如果說(shuō)鮑棟的闡釋稍顯晦澀，那么當(dāng)你看到向慶華的《三位一體》中是一位胖子橫躺在三張椅子上，《白馬》是一罐白色顏料和一個(gè)玩具木馬，兩個(gè)蘋果、一個(gè)湯鍋和一只豬頭組成了《二鍋頭》時(shí)，不僅所有的疑問(wèn)迎刃而解，時(shí)而還會(huì)驚嘆于畫面中隱含的戲謔色彩和幽默。但“圖像字”還只是展出的三十多幅作品的其中一個(gè)主要系列，展覽的另一看點(diǎn)是“圖像裁切”系列。身邊任何唾手可得的圖片資料都可能成為向慶華的創(chuàng)作素材，因此主辦方還特地開辟了一塊展示素材的區(qū)域，讓觀眾清楚地了解藝術(shù)家的探索過(guò)程，并非空中樓閣。《皮鞋》和《聚會(huì)》是較為典型的代表作，兩幅作品分別截取了《人民畫報(bào)》1955年2月封面的兩個(gè)局部，構(gòu)成了完全不同于素材的故事情境。同樣的思路還體現(xiàn)在《熱愛(ài)老師》、《無(wú)線電》等作品中。但或許正因?yàn)檫@些涉及歷史題材的畫面內(nèi)容，導(dǎo)致許多人誤認(rèn)為向慶華關(guān)注的是政治和社會(huì)問(wèn)題，“其實(shí)我都不關(guān)心，我關(guān)心的是圖片有哪些可疑的地方，有哪些可改造之處。別人可能關(guān)心一位英雄是怎么上臺(tái)的，但我只關(guān)心的是他的襯衫或發(fā)型，我對(duì)其它東西都視而不見(jiàn)。世界沒(méi)有邊界，而畫面是有邊界的。如何決定畫面的邊界，取決于我的興趣點(diǎn)、我的知識(shí)背景，與歷史記憶符號(hào)撞車純屬偶然。”
 “圖像字”和“圖像裁切”兩個(gè)系列還未全部涵蓋向慶華近三年的全部實(shí)踐結(jié)果，32張“雞茸栗米湯”的罐子反映的是他對(duì)圖像與時(shí)間的思考，“安迪·沃霍爾把同一個(gè)罐子畫了32張，我相當(dāng)于把每個(gè)罐子都轉(zhuǎn)了一點(diǎn)角度，每個(gè)罐子相當(dāng)于32個(gè)時(shí)間切片，你也可以把它看成32個(gè)擺放角度不一樣的罐子。問(wèn)題在于你是把它當(dāng)成1個(gè)罐子還是32個(gè)罐子看?！北M管向慶華的新作中不時(shí)能略見(jiàn)秦琦、王興偉、仇曉飛等藝術(shù)家作品的影子，但或許是因?yàn)樗麄児餐接懙亩际羌苌侠L畫圖像自身的問(wèn)題而殊途同歸，就像向慶華自己所說(shuō)的：“以前的作品是把繪畫當(dāng)工具使用，這次是把工具本身拿來(lái)用?！?/div>