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    1. 林天苗“1.62M” 強(qiáng)勢(shì)登陸昊美術(shù)館溫州館

      作者:史偉攝影:史偉 2015年9月21日 資訊 ?展覽
      9月21日,林天苗個(gè)展“1.62M”在昊美術(shù)館溫州館開幕,展覽由昊美術(shù)館策展人陳澈策劃,這是該館迄今舉辦的首個(gè)藝術(shù)家個(gè)展項(xiàng)目,也是林天苗2012年美國亞洲協(xié)會(huì)博物館個(gè)展之后的又一個(gè)美術(shù)館級(jí)個(gè)展。作品為2000年以來林天苗的重要代表作及2015新作,展覽中三分之二的作品為首次在國內(nèi)亮相。1.62M是林天苗的身高,也是其中一件作品的名稱。傍晚開幕時(shí)分,美術(shù)館展廳內(nèi)部人滿為患,開幕式不得不選在戶外舉行,諸多機(jī)構(gòu)代表及張曉剛、展望等藝術(shù)家均到場(chǎng)。
      夜幕降臨,林天苗個(gè)展“1.62M在昊美術(shù)館溫州館開幕
      夜幕降臨,林天苗個(gè)展“1.62M在昊美術(shù)館溫州館開幕
      策展人陳澈為觀眾導(dǎo)覽
      策展人陳澈為觀眾導(dǎo)覽
      個(gè)案研究,沖破創(chuàng)作時(shí)間線的常規(guī)梳理邏輯
       
      展覽籌備自2013年年末,今年年初進(jìn)入方案的探討、作品落實(shí)等階段。策展人陳澈以個(gè)案研究的方式切入對(duì)林天苗創(chuàng)作的梳理,他將其上世紀(jì)90年代中期至今的創(chuàng)作作出了四個(gè)指向性分類,并選取最具代表性的作品加以展示,它們分別是:身體的語言和形變、社會(huì)身份認(rèn)同——文化與性別意識(shí)、機(jī)械功能性的粉碎與再造、社會(huì)性雕塑——精神探究與科學(xué)預(yù)言。
       
      作品的分類與布展并不以林天苗創(chuàng)作作品的時(shí)間為依據(jù),因?yàn)樗龑?duì)于同一問題的研究在不同時(shí)期均有涉及,尤其在后期會(huì)進(jìn)行不同程度的再挖掘?!吧眢w的語言和形變”包括:2004年的《眠》(一組兩件)、2006年基于自己身體特征以毛發(fā)為材創(chuàng)作的《無題》系列三件、2009年創(chuàng)作至今的女性詞匯《妳!》?!吧鐣?huì)身份認(rèn)同——文化與性別意識(shí)”包括:2005年以王功新的手為原型創(chuàng)作的《手語》系列,作品從國粹京劇旦角中的男性角色揣摩女性身體姿勢(shì)及心理活動(dòng)出發(fā),這也是從中國傳統(tǒng)文化中選取的切入點(diǎn)對(duì)身份及性別的探討;《1.62M》是對(duì)2003年作品的再次創(chuàng)作,此次展覽標(biāo)題在命名時(shí),也有意消解掉復(fù)雜的解讀,試圖客觀、簡單且開放性的對(duì)展覽整體加以描述,不帶有具體指向性?!皺C(jī)械功能性的粉碎與再造”包括:獨(dú)立小展廳中2014年創(chuàng)作的展出為108件的《失與得》、及2015年新作機(jī)械裝置雕塑《1+1+1+1+1……》?!吧鐣?huì)性雕塑——精神探究與科學(xué)預(yù)言”包括:2005年至2011年間創(chuàng)作的《看影No.36》;2011年由一整套人體骨骼拆解成的大型裝置《都一樣》,骨骼的線性排列具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇赃壿?,絲線及包裹著絲線的骨骼在顏色上呈漸變彩虹般的處理,細(xì)節(jié)異常精致,不得不說這是一種殘酷的美學(xué);2011年《沒準(zhǔn)兒一樣》系列的四件作品有著繪畫、裝置、雕塑的面貌,由此可見,即便是同一時(shí)期的作品,林天苗對(duì)材料的運(yùn)用在方法及態(tài)度上也有新的推進(jìn);2015新作《玩具1#》作為全新嘗試,在作品張力及視覺沖擊力上均有所加強(qiáng),這是一件動(dòng)態(tài)的裝置雕塑,圓盤由大到小相互串聯(lián),打磨光滑,公轉(zhuǎn)及自轉(zhuǎn)賦予它全新的生命,另一端的球體與之構(gòu)建平衡之勢(shì)。
      一、作品之“身體的語言和形變”

2004年作品《眠》
      一、作品之“身體的語言和形變”
      2004年作品《眠》
      《眠》其中一件的局部
      《眠》其中一件的局部
      《眠》另一件的局部
      《眠》另一件的局部
      2006作品《無題》系列
      2006作品《無題》系列
      《無題,NO.1》
      《無題,NO.1》
      《無題,NO.1》局部
      《無題,NO.1》局部
      《無題,NO.2》
      《無題,NO.2》
      《無題,NO.2》局部
      《無題,NO.2》局部
      《無題,NO.3》
      《無題,NO.3》
      2009年創(chuàng)作至今的作品《妳!》
      2009年創(chuàng)作至今的作品《妳!》
      《妳!》局部
      《妳!》局部
      《妳!》局部
      《妳!》局部
      《妳!》局部
      《妳!》局部
      “再策展”理念的完美實(shí)施
       
      進(jìn)入展廳左手邊第一件作品霸占整個(gè)長廊區(qū)域,美術(shù)館展廳墻壁全部粉刷為白色,配合這件白色棉線的作品,空間將原有的獨(dú)立小展廳加以改造,拉伸展墻并放低小展廳的門廊高度為1.62米。棉線建構(gòu)出一面有形透氣的墻,它將空間一分為二,觀眾體驗(yàn)這件作品必須彎腰,始終受限著行走完全程,對(duì)強(qiáng)權(quán)或標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)之外,觀眾也有一種空間及心理的雙重壓迫感。作品在幽默中透著自信。正如藝術(shù)家施勇走進(jìn)作品時(shí)所講:“要想了解林天苗的創(chuàng)作,必須放下自己的身體、放低姿態(tài)。”
       
      《1.62M》創(chuàng)作于2003年并以群展、及林天苗與王功新雙個(gè)展的形式展出,此次在昊美術(shù)館溫州館的全新呈現(xiàn)再次賦予這件裝置作品新的生命,正如林天苗所說:“作品在不同的時(shí)間、地點(diǎn)甚至展廳位置出現(xiàn),每次都帶給人新的感覺,此次是以全新的思考方式對(duì)待這件作品,作品表現(xiàn)得極致、視覺及心理觀感均得以加強(qiáng)。”這種處理方式也是策展人陳澈對(duì)“再策展”理念的一次完美實(shí)施,他表示,不同于油畫、雕塑類作品,裝置作品在展期結(jié)束后藝術(shù)生命力如何延續(xù)進(jìn)而煥發(fā)生機(jī),同時(shí),裝置作品需與具體空間發(fā)生關(guān)系、與觀眾構(gòu)成互動(dòng),從而對(duì)作品產(chǎn)生新的認(rèn)知。
       
      此外,新作還有更多新意等待發(fā)掘?!秺?!》是一件高7米有余、高達(dá)3米的作品,創(chuàng)作自2009年至今。這件作品的題目經(jīng)過了幾番商定,由起初的《女性詞匯》到《女也》最終到目前的繁體書寫的“妳”與“!”,這一名稱的改變與確定更多意義上出于一種社會(huì)文化層面的綜合考慮。透過絲線的氣體有著極強(qiáng)的設(shè)計(jì)感和時(shí)代氣息。新作的兩件機(jī)械雕塑裝置在色彩處理上充滿童趣,本身這種顏色很難調(diào)出,這也是此次展覽難得的具有繪畫性的作品。
      二、作品之“社會(huì)身份認(rèn)同——文化與性別意識(shí)”

2005年作品《手語》系列
      二、作品之“社會(huì)身份認(rèn)同——文化與性別意識(shí)”
      2005年作品《手語》系列
      《手語》其中一件
      《手語》其中一件
      《手語》另一件
      《手語》另一件
      《手語》局部
      《手語》局部
      作品《1.62M》創(chuàng)作于2003年,這件裝置作品在新的空間重新煥發(fā)生命力
      作品《1.62M》創(chuàng)作于2003年,這件裝置作品在新的空間重新煥發(fā)生命力
      向外生長,新作自信更霸道
       
      對(duì)于這批新作,在策展人陳澈看來,尤其《1+1+1+1+1+1……》與《玩具1#》與此前的《無題》、人體的毛發(fā)、床墊等作品的私密性相比,視角更宏觀、層次也更豐富,外漏的霸氣已十分明顯。沒有常規(guī)雕塑作品的體積感與厚重,林天苗將它處理的很輕盈。尤其是《1.62M》現(xiàn)在的呈現(xiàn)方式也更加自信、更加霸權(quán),雖然林天苗排斥被冠以女性主義藝術(shù)家,但她已經(jīng)在不自覺地與此保持距離,并在此基礎(chǔ)上建立自身的話語權(quán),“新作的體量都很大,很男性視角、工業(yè)氣息,靜靜地看進(jìn)去又可從粗放堅(jiān)硬內(nèi)斂的外框中發(fā)現(xiàn)陰柔細(xì)膩的一面。她已經(jīng)開始大膽的向外走了,有這種轉(zhuǎn)變非常不容易?!?/div>
       
      展覽呈現(xiàn)僅作為個(gè)案研究的一部分,隨后的一個(gè)月之內(nèi),陳澈將會(huì)進(jìn)行深入的本文撰寫環(huán)節(jié)并出版畫冊(cè),文本研究包括結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家達(dá).芬奇、其他女性藝術(shù)家做相關(guān)的類比研究;在展覽研討會(huì)鮑棟、孫冬冬、楊北辰等諸多年輕學(xué)者與批評(píng)家與黃專、新任OCAT深圳館藝術(shù)總監(jiān)劉秀儀、尹在甲及藝術(shù)家等不同身份嘉賓,以“從身體語言到精神預(yù)言——身體、性別與身份”為題討論的基礎(chǔ)上尋找新的探討方向。
      三、作品之“機(jī)械功能性的粉碎與再造”

2014年作品《失與得》,此為108件
      三、作品之“機(jī)械功能性的粉碎與再造”
      2014年作品《失與得》,此為108件
      《失與得》部分作品
      《失與得》部分作品
      《失與得》部分作品
      《失與得》部分作品
      2015新作雕塑《1+1+1+1+1......》
      2015新作雕塑《1+1+1+1+1......》
      《1+1+1+1+1......》打磨光滑之物的表面繪畫
      《1+1+1+1+1......》打磨光滑之物的表面繪畫
      《1+1+1+1+1......》局部,此為支撐部分
      《1+1+1+1+1......》局部,此為支撐部分
      Hi藝術(shù)=Hi 林天苗=林
       
      材料的屬性之外,更是態(tài)度
       
      Hi:你對(duì)絲線這一材料的選擇,更多意義上出于什么考慮?
      林:材料本身并不對(duì)我構(gòu)成限制,我一定要將材料運(yùn)用得非常自如,一定要將他運(yùn)用到和以往習(xí)慣不一樣的狀態(tài)才罷手。與材料相比,我更看重對(duì)材料的態(tài)度。之所以選擇絲線,與我的成長經(jīng)歷有關(guān),小時(shí)候媽媽繡東西或者縫補(bǔ)衣物,我也參與其中。這種材料,在我的身體范圍內(nèi)可駕馭,作品呈現(xiàn)出來之后往往又超出身體的駕馭范圍,我將材料看成擴(kuò)張性與被控制的雙向關(guān)系進(jìn)行思考。比如,新作的小雕塑作品我一定要發(fā)現(xiàn)材料本身的另一重特征與屬性,創(chuàng)作的時(shí)候我并不去考慮我自身為一個(gè)女性,這個(gè)問題解決了之后,在反方向或者以不同維度進(jìn)行思考。
       
      Hi:看原作對(duì)人的視覺尤其心里層面的沖擊是很大的。
      林:的確,我的作品也必須看原作,才能體會(huì)材料的敏感性與尖銳性。很早的時(shí)候我就作品中心理狀態(tài)或心理空間對(duì)我的意義。 這涉及到心理空間如何加強(qiáng)作品的整體性思維問題。
       
      Hi:以纏繞、編織的手法進(jìn)行創(chuàng)作,手工性意味著工作量巨大。作品強(qiáng)調(diào)身體的介入,內(nèi)在的時(shí)間性中是否涉及更多?
      林:有的作品創(chuàng)作長達(dá)五六年,有的也要幾個(gè)月。我很喜歡這個(gè)過程,在其中可以發(fā)現(xiàn)很多不同的東西,每一次都是對(duì)傳統(tǒng)方式與文化的重新認(rèn)知,它為我創(chuàng)造一個(gè)思維空間,使我安靜下來思考很多問題,最后線本身對(duì)我已經(jīng)不那么重要了。
      四、作品之“社會(huì)性雕塑——精神探究與科學(xué)預(yù)言”

2005-2011年創(chuàng)作的作品《看影No.36》
      四、作品之“社會(huì)性雕塑——精神探究與科學(xué)預(yù)言”
      2005-2011年創(chuàng)作的作品《看影No.36》
      《看影No.36》局部的棉線
      《看影No.36》局部的棉線
      2011年作品《都一樣》
      2011年作品《都一樣》
      藝術(shù)家施勇在作品前說:原來死亡也可以如此美麗。
      藝術(shù)家施勇在作品前說:原來死亡也可以如此美麗。
      骨骼排列的起始部分,絲線包裹的每一個(gè)身體局部
      骨骼排列的起始部分,絲線包裹的每一個(gè)身體局部
      骨骼排列將收尾處,色彩包裹的背后是理性的殘酷之美
      骨骼排列將收尾處,色彩包裹的背后是理性的殘酷之美
      每一根線垂落在地面,層層疊疊,優(yōu)雅有序
      每一根線垂落在地面,層層疊疊,優(yōu)雅有序
      墻面為2011年創(chuàng)作的《沒準(zhǔn)兒一樣》系列四件
      墻面為2011年創(chuàng)作的《沒準(zhǔn)兒一樣》系列四件
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.6》
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.6》
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.6》局部
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.6》局部
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.5》
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.5》
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.5》局部
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.5》局部
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.2》
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.2》
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.2》局部
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.2》局部
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.3》
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.3》
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.3》局部
      《沒準(zhǔn)兒一樣No.3》局部
       

2015新作機(jī)械裝置雕塑《玩具1#》,是一件動(dòng)態(tài)作品
       
      2015新作機(jī)械裝置雕塑《玩具1#》,是一件動(dòng)態(tài)作品
      《玩具1#》盤面局部
      《玩具1#》盤面局部
      《玩具1#》的球體
      《玩具1#》的球體
      我更看重直覺
       
      Hi:這次展覽陳澈以策展人的視角對(duì)作品作出了學(xué)術(shù)梳理與研究,那作為創(chuàng)作者,談?wù)勀憬甑膭?chuàng)作,其中涉及到的變化與背后的原因是什么?
      林:我的作品還是以直覺為導(dǎo)向,沒有特別的設(shè)計(jì)或者設(shè)想。很早之前我將所有東西分為雌雄兩種狀態(tài),哪怕是一張紙或一碗水,我會(huì)考慮它們之間如何轉(zhuǎn)換,然后從這個(gè)角度入手,在材料方面逐漸關(guān)注自己身體狀態(tài)的變化、身份的變化,從年輕到成為母親、步入中年。也就很自然的去思考女性問題,長達(dá)七八年的時(shí)間我都在思考、觀察、研究、嘗試。
       
      Hi::直覺在你創(chuàng)作中占有多大比重?
      林:我覺得直覺占非常大的比例,五六年前,我試圖以觀念為先導(dǎo),直覺其次,但后來我發(fā)現(xiàn)自己并不是那類藝術(shù)家。我的創(chuàng)作偏重直覺,這種直覺來源于每個(gè)藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)、教育及成長背景,不同的地域文化帶給人的直覺不同,而且每個(gè)藝術(shù)家在觀念及處理方式層面也千差萬別,所以我就開始覺察到經(jīng)驗(yàn)非常重要。
      走向自由
       
      Hi:以作品舉例說明這是一種怎樣的變化。
      林:六七年的時(shí)間,我通過對(duì)詞匯的收集與研究,遠(yuǎn)古時(shí)代、民國時(shí)期、文革時(shí)期、一直到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的關(guān)于女性的不同詞匯,有女性的自省、參與社會(huì)的深度在拓展、自嘲的同時(shí)也有自信的建立,某些女性身上都存在這些成分,把控的也非常好,我認(rèn)為這是一個(gè)階段。下一個(gè)階段我認(rèn)為是自由的階段,對(duì)生命、生命的重新組合的理解,比如骨頭與工具的嫁接,在喪失原有工具功能性的同時(shí),它成為新的生命體,進(jìn)而獲得一種放松或釋放,同時(shí)對(duì)此新的詮釋視角也便產(chǎn)生。起初我對(duì)骨骼時(shí)心生敬畏的,后來發(fā)現(xiàn)它的美,動(dòng)物與人之間的差距其實(shí)很微小。人類在制造工具,工具在某種意義上是骨骼的延伸,當(dāng)我加入教育、醫(yī)療等概念之后,力量也在這種變化中形成了。比如《玩具1#》是與工具連接的想法,我希望擺脫所有束縛,嘗試能否呈現(xiàn)一種隨心所欲的自由狀態(tài),就像小時(shí)候玩玩具時(shí)的感受。
       
      Hi:目前一些裝置藝術(shù)家更強(qiáng)調(diào)觀念,作品展示效果可能會(huì)相對(duì)粗糙,你的作品精細(xì)甚至奢華,那在作品觀念與視覺語言呈現(xiàn)方面,你如何做出權(quán)衡?
      林:觀念非常重要,視覺呈現(xiàn)也是,二者不可替代,正如戲劇不能被劇本代替。我認(rèn)為不同藝術(shù)家對(duì)待視覺語言的呈現(xiàn)方式不同,有的僅是一句話或一個(gè)色塊,這種界限得到了擴(kuò)展,已經(jīng)不是問題。我的作品的手工性與我學(xué)設(shè)計(jì)的背景有關(guān)聯(lián),設(shè)計(jì)注重實(shí)用性與完整性。

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