華慶攜“人的十二個(gè)面貌”亮相悅?美術(shù)館
華慶個(gè)展亮相798悅美術(shù)館
11月24日，由北京798悅?美術(shù)館主辦的“人的十二個(gè)面貌——華慶作品展”亮相798。展覽展出了華慶筆下的“人的十二個(gè)面貌”——以十二生肖為背景，呈現(xiàn)著藝術(shù)家對(duì)人類“命題”的表達(dá)。
展覽展出了華慶自2010年起就在探索的對(duì)經(jīng)過(guò)趣味變化的十二生肖作為表現(xiàn)對(duì)象的嘗試，經(jīng)過(guò)素描與油畫(huà)兩種方式的實(shí)驗(yàn)，華慶為“十二生肖”注入幽默感與個(gè)性化，將它們“從可愛(ài)和圈養(yǎng)的樣子變成原始的樣子”的同時(shí)，也“將中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)化的動(dòng)物轉(zhuǎn)化成野性的自然界動(dòng)物”。
華慶說(shuō)，西方的十二星座是在遙遠(yuǎn)的星空，離我們很遙遠(yuǎn)，而生肖則親近很多。在他看來(lái)，每一個(gè)人生來(lái)就有一個(gè)動(dòng)物相伴，而這種相伴，既是中國(guó)人對(duì)于自身生命的很好說(shuō)明，也因此讓每一個(gè)人或多或少的帶有一些動(dòng)物的屬性。同為生命的動(dòng)物與人，既然有同樣的生命、情感、喜怒哀樂(lè)與生老病死，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自然有同樣的感知，認(rèn)知，“甚至超出我們很多”。今天我們無(wú)法理解動(dòng)物的語(yǔ)言，而好在我們可以用作為情感表達(dá)的藝術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)華慶理解中的“動(dòng)物”。
在悅?美術(shù)館簡(jiǎn)潔綿長(zhǎng)的展覽空間，華慶筆下的大而溫和的袋“鼠”，粗獷卻又俏皮的犀“?！保燥@暴戾的長(zhǎng)發(fā)猛虎，若有所思的巨兔，看上去有點(diǎn)兒尷尬的恐“龍”，兇悍捕食的食肉蛇，如同在嬉戲又如同在避險(xiǎn)的斑“馬”，表情“呆滯”的羊，暗藏詭計(jì)的“猩猩”，帶著異域風(fēng)情的長(zhǎng)鼻雞，躁動(dòng)狂暴奔跑的獵犬，保持警惕的“野豬”……這些“動(dòng)物”用動(dòng)物性暗示著人類的原始屬性，而點(diǎn)綴在畫(huà)面中的種種的演算符號(hào)或推理公式，則代表著人類所無(wú)法拋棄的“理性”。作為一種“理性”得以存在的物質(zhì)載體，人類在文明建構(gòu)之下往往不得不掩飾自己的本能特質(zhì)，那些自然的存在往往因此而湮滅其間。
而華慶正是試圖借助于自己的融合變形、幽默、暗示與象征的作品，在理性與感性、人的動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性并置而產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖突感中，尋找獨(dú)特的途徑以釋放藝術(shù)家的敏銳感受和強(qiáng)烈情緒。并在對(duì)“人類不斷改造進(jìn)步社會(huì)和文明世界的能力的反問(wèn)”間，不斷暗示著他“正視命運(yùn)真理中自然法則的態(tài)度”。
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