6月22日，新氧藝于瞳空間推出合作藝術(shù)家黃一山個(gè)展“非格物”。

格物致知，本源自儒家思想中的重要概念，卻一直缺乏權(quán)威闡釋，始成為眾家紛紜之謎。而策展人魏星將“非格物”選擇為黃一山個(gè)展的題目，認(rèn)為對(duì)黃一山而言，形而下的物的創(chuàng)作是其手段，而形而上的對(duì)日常生活的思考，才是其最終目的。
展覽展出了黃一山近兩年的新作，藝術(shù)家坦言，作品不論尺幅大小，都非常耗費(fèi)心力，而他通常的創(chuàng)作方式也往往是同一次進(jìn)行多張作品的創(chuàng)作，所以這次個(gè)展，也是他近兩年工作的集中體現(xiàn)。
在對(duì)話黃一山的過程中，他表示，在這個(gè)系列作品之前，他也曾迷戀表現(xiàn)主義，追求對(duì)于筆觸的表現(xiàn)，卻困于無法超脫前人的迷思之中。于是他希望尋找自己的創(chuàng)作方式，從研二時(shí)，開始試圖通過一種理性的去繪畫的方式進(jìn)行表達(dá)。他表示，在這個(gè)系列的創(chuàng)作過程中，也出現(xiàn)了很多變化，從早先畫面的內(nèi)容更加豐富，更具有潛在的敘事性，到現(xiàn)在的畫面主體幾乎是單一化的處理。從新作畫面中出現(xiàn)的石膏錐體及石膏像，黃一山表示，這恰恰是自己對(duì)于繪畫的一次自我實(shí)驗(yàn)，傳統(tǒng)的繪畫中就存在循序漸進(jìn)的訓(xùn)練方式，從石膏體到石膏像的素描訓(xùn)練，最終從水彩到油畫等。黃一山在創(chuàng)作中思考，如何驗(yàn)證新方法的存在正確性，于是他回歸到新方法來表達(dá)最簡單的石膏體等。
在新作中，黃一山仍舊延續(xù)了他在創(chuàng)作中對(duì)于材質(zhì)的重現(xiàn)。他曾說過，自己的創(chuàng)作更像是在裝修一個(gè)房子，而在布展的過程中，黃一山也貫徹了這一思路，由于尺幅的限制，他將一些小的作品鑲嵌在特意制作的墻體的中間，使其成為建筑的一部分。
黃一山常年生活在廣州，他坦言，他喜歡并習(xí)慣于廣州的生活化的日常狀態(tài)，他畫面中的很多作品也源自于他的日常生活。這次北京的個(gè)展工作讓他異常忙碌，即使是在開幕在即的下午，筆者與他對(duì)話時(shí)，他依舊是顆米未進(jìn)，可見其對(duì)工作的投入。