二十七人、二十七景 “園林·異景”在金雞湖美術(shù)館開幕
展覽現(xiàn)場(chǎng)
參展藝術(shù)合影
6月13日，由了了策劃的“園林?異景”中國當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展在蘇州金雞湖美術(shù)館開幕，展出了徐冰、管懷賓、展望、邱志杰、孫遜、李青、倪有魚、井士劍、羅荃木、章劍、余友涵、何賽邦、武藝、孫堯、鄔一名、趙崢嶸、葉放、陸春濤、洪磊等眾多知名藝術(shù)家的32件作品?！霸谧畛醪邉澋臅r(shí)候，我眼中、心中的園林并非具象的。為此，展覽的作品并不是對(duì)園林簡(jiǎn)單的描寫，它們體現(xiàn)了園林承載的人文的精神場(chǎng)。”他補(bǔ)充“展覽不是簡(jiǎn)單的回溯、純粹的反思，它探索了傳統(tǒng)人文精神在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?、所起的作用。在這做一個(gè)與‘園林’有關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)展，會(huì)帶出特殊的意義。”
展望作品《山水鏡》
余友涵《 站樁》
展覽分為四個(gè)單元：無極、煙云、虛境、幽玄、濃縮。了了解釋道：“園林之‘無極’，在于趣美之定格，文化之傳承；園林之‘煙云’，在于心境之落定，隱逸之找尋；園林之‘虛境’，在于闡情之味深，自然之升華；園林之‘幽玄’，在于意境之安詳，韻味之神妙?！比欢颊箷r(shí)，策展人沒有按照這四個(gè)板塊進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，而是根據(jù)作品情感傳達(dá)的強(qiáng)弱、體量的大小，色彩的濃淡等，使作品有節(jié)奏地相互呼應(yīng)、襯托、對(duì)比。例如季大純含蓄、敏感的小畫，與張恩利外向、感性的大畫并列；葉放那塑造了具象園林的《墻上的園林》與管懷賓抽象的聲音裝置《無人界——雷驚寒》相呼應(yīng)。
葉放《墻上的園林》
季大純《 無題-3》、《無題-1》
余友涵的園林是具象的。作品《站樁》描繪了徐家匯公園內(nèi)正在站樁的群眾。以散點(diǎn)透視的手法描繪人物，藝術(shù)家突破了西方繪畫的焦點(diǎn)透視，創(chuàng)造出個(gè)人的異景。對(duì)于這幅“命題作文”，余友涵表示，延續(xù)了2002年創(chuàng)作的《啊，我們》中的表現(xiàn)方式。
張恩利《塑料布-3》
倪有魚《蘇 園十二境》
倪有魚《蘇 園十二境》局部
倪有魚呈現(xiàn)了其2008年開始創(chuàng)作的系列作品中的一組《蘇園十二境》。創(chuàng)作該系列的材質(zhì)是藝術(shù)家從世界各國收集而來的流通貨幣。通過捶打，錢幣上的圖案逐漸退去，金屬本有的屬性逐漸顯現(xiàn)。面對(duì)這些附加值為零的小鐵片，倪有魚使用中國的毛筆與西方的繪畫顏料丙烯，描繪出各種事物，一點(diǎn)一點(diǎn)建立起人文的附加值?！按舜握钩龅倪@套作品正好與蘇州有關(guān)。” 《蘇園十二境》呈現(xiàn)了蘇州的十二座園林：寒山寺、藝圃、留園、獅子林、耦園、怡園、虎丘、拙政園、滄浪亭、網(wǎng)師園、退思園、環(huán)秀山莊。雖然2010年之后沒有再創(chuàng)作過與園林有關(guān)的作品，但倪有魚對(duì)這類景致有著特殊的感覺?！皥@林對(duì)我來說，是個(gè)破敗的夢(mèng)。過去的園林都是私人的。解放后它被迫變成了人民大眾的。在人們參與的同時(shí)，園林骨子里的情境遭到了破壞。所以我所描繪的園林，永遠(yuǎn)都要體現(xiàn)出荒敗感、私人感。如同韓熙載夜宴一樣，園林永遠(yuǎn)是藏污納垢的東西?！?/div>
李青《九曲》
尹朝陽《夜山》
章劍《后海系列》
章劍描繪的是北京的后海，以局部的景色帶出了北方園林豪邁的氣質(zhì)。的作品《后海系列》是其創(chuàng)作了十多年的題材。他在1993年至1997年多是寫生作畫，通過重走印象派的發(fā)展之路，探尋個(gè)人的繪畫語言。后海是他托拓寬個(gè)人創(chuàng)作邊界時(shí)經(jīng)常描繪的對(duì)象。垂柳下，平靜的水面因游泳者的闖入泛起了微波。因景的美，水中的游者看起來自在、愜意；因湖的“無邊無際”，他似乎在奮力前進(jìn)尋找落腳的地方。章劍將個(gè)人不安的情緒注入了畫中。
劉國夫《敞-2》
井士劍《呈之一》、《秋實(shí)》
井士劍的作品并非具象的。他表示，此次展出的作品沿襲了中國文化的“園林觀”——通過象征性的物象傳達(dá)個(gè)人的內(nèi)在情懷。初看他的作品，尋不到現(xiàn)實(shí)的輪廓，再看他的作品，一鹿、一人，若隱若現(xiàn)?！安煌谖鞣綇?qiáng)調(diào)的在場(chǎng)，中國講究意象的生成?！比欢?，井士劍對(duì)園林的再現(xiàn)，并非是一條線性的延續(xù)的過程。其中既包含了中國傳統(tǒng)繪畫的章法，也帶有西方文化的印記。畫中的孩童，是他在游歷歐洲時(shí)記錄的圖樣。然而嫁接在中國文化之上的它，少了西方文化潛藏的法則，與其身后的山石融為一體。他強(qiáng)調(diào)觀看方式的多元。
孫遜《夜林》
洪磊《 地獄火》、《天堂之約》
二十七位藝術(shù)家的心中有著二十七座園林。了了說：“這些形式新穎、手法獨(dú)特，同時(shí)又具有本土思想與精神特質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)家作品，對(duì)東方與西方、歷史與今天、文明與傳統(tǒng)以及全球化進(jìn)程中當(dāng)代藝術(shù)理念進(jìn)行了深刻的闡釋。同時(shí)，藝術(shù)家們也將他們對(duì)家園、家鄉(xiāng)印象，以當(dāng)代藝術(shù)語言幻化為更加內(nèi)隱的文化心境，營造別有深意的精神世界?！?br>
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到8月22日。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到8月22日。
邱志杰《七花園》
鄔一名《四盆植物》
劉琦《幽池》
徐冰《芥子園山水卷》
徐冰《芥子園山水卷》局部
趙崢嶸《炎熱的下午》
王亞彬《采菇》
羅荃木《風(fēng)景-1》
孫堯《密林-光》
董文勝《 肉體與石頭-2》、《肉體與石頭-1》
鄭在東《無題》
鄭在東《無題》局部
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