6月8日晚上，陳天灼個展“自在天”在長征空間開幕，展覽現(xiàn)場展出了藝術(shù)家20件全新裝置作品以及時長120多分鐘的最新“歌劇”作品《自在天》。

作為長征空間2015年7月份高調(diào)宣布代理陳天灼以來一直在籌備的首次個展，雖然前不久在上海chiK11有過50分鐘的短暫露面，但演出當(dāng)天超高的人氣、嗨翻全場的氣氛，以及一如既往的浮夸表演帶來的各類反應(yīng)，都為京城的藝術(shù)圈帶來了新鮮的話題。而那些表演中特殊的妝容、表情和姿態(tài)等等豐富細(xì)節(jié)中的任何一點，在開幕后的幾天之內(nèi)，都會不時地浮現(xiàn)在我腦海，把我拉回到聲、光、色、嗅俱全的開幕現(xiàn)場。

開幕當(dāng)天，陳天灼在長征空間搭建了一個臨時劇場，包括舞臺和三面觀影席。展廳中搭建的舞臺式陳天灼裝置作品的主要展示空間，也是開幕表演的舞臺。在舞臺兩旁和展廳兩側(cè)分別出自于《大正藏》和《仁王經(jīng)》的文字“迷故三界城，悟故十方空”、“一彈指六十剎那、一剎那九百生滅”都暗示了這個場域以及舞臺的“神壇”性質(zhì)。本身已經(jīng)皈依藏傳佛教的陳天灼，在這一次的場景搭建中用漢白玉、大理石、不銹鋼等具有“紀(jì)念碑”式的材質(zhì)取代了以往慣用的樹脂、泡沫、塑料，也讓這次展覽和表演更加具有某種特殊意義。

《自在天》的演出故事來源于古今印度社會中家喻戶曉的梵文宗教詩《薄伽梵歌》，表演融合了印度傳統(tǒng)舞蹈，現(xiàn)代舞等多種舞蹈元素，以及電子樂、 Hip-pop、Trap、古典樂以及傳統(tǒng)印度音樂等不同的音樂風(fēng)格，借用對演員身體、形象的改造，再現(xiàn)了《薄伽梵歌》中的七幕： “劫初”“瑜伽幻力”“吉祥薄伽梵”“領(lǐng)域知識”“蘇摩”“劫末”“輪回”。表演并非對這部“印度教圣經(jīng)”完全的劇情在現(xiàn)，而是對劇中的人物設(shè)定抽象概念化。在帶有“陳式特色”的怪誕人物造型及現(xiàn)場布置下，藝術(shù)家把一個個普通人轉(zhuǎn)換為設(shè)想中的神，在多彩、媚俗的盛大儀式化的場面中將劇情推向了高潮，一個嚴(yán)肅又苦澀的宗教故事最終在人物出位的表演和炫目的燈光和音樂效果中成為了一場“陳式大party”，而最終一切結(jié)束，最后一幕又回到了與開場相同的場景，就像什么都沒有發(fā)生，就想墻上的那句佛經(jīng)，“一彈指六十剎那、一剎那九百生滅”。在其中，是藝術(shù)家通過追索歷史、宗教，從藝術(shù)家本人的視角出發(fā)，探討在現(xiàn)代社會生活中，該如何理解人的存在和精神探索。

據(jù)悉展覽將持續(xù)至7月10日?！蹲栽谔臁返谋硌萦跋褚矊诮酉聛淼恼褂[中以影像的形式展出。