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    1. 唐人北京開幕大型群展“墜落”,在復雜性中呈現(xiàn)出一幅東南亞藝術的快照

      編輯:Liz 2021年12月18日 資訊 ?展覽
      東南亞藝術群展“墜落”現(xiàn)場
      東南亞藝術群展“墜落”現(xiàn)場
      12月18日,當代唐人藝術中心在北京第二空間舉辦大型東南亞藝術群展“墜落”。此次展覽由米開拉·塞納策劃,展出作品約50件,為我們提供了廣泛的視野,在復雜性中呈現(xiàn)出一幅東南亞藝術的快照。
      東南亞藝術群展“墜落”現(xiàn)場
      東南亞藝術群展“墜落”現(xiàn)場
      東南亞藝術群展“墜落”現(xiàn)場
      東南亞藝術群展“墜落”現(xiàn)場
      策展人選取了彌載映(Mit Jai Inn)的作品放置在畫廊開闊的中庭之中央。這件名為《墜落》的作品是一面巨大的旗幟,我們想象著它漂浮在空中,以極慢的速度從天花板上落下來,直到落地。旗幟被放在地板上,使之呈現(xiàn)一個十字架的形狀,人們可以踩上去,把它踩在腳下。過不了幾天,它就會失去原初的形狀,至于一個月后它會變成什么樣子,只有時間才能回答。以此讓我們在腦海中想一個社會,想象它的旗幟,它的意識形態(tài),以及意識形態(tài)之瓦解。
      東南亞藝術群展“墜落”現(xiàn)場
      東南亞藝術群展“墜落”現(xiàn)場
      在反思之后,我們必須重新考慮東南亞藝術這個關鍵的概念。今天的東南亞藝術家,就像任何其他地方的藝術家一樣,都處于一個不斷變化的情境中,這個情境顯現(xiàn)著現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性、本位主義與親鄰友善、中心與邊緣的斷裂。
      恩唐·維哈爾索《天空之繩》,布面丙烯、閃粉,420 × 800 cm,2020-2021
      恩唐·維哈爾索《天空之繩》,布面丙烯、閃粉,420 × 800 cm,2020-2021
      恩唐·維哈爾索《天空之繩》局部
      恩唐·維哈爾索《天空之繩》局部
      展覽在整體上呈現(xiàn)出一首聲線完美契合的大合唱。事實上,盡管這些藝術家來自于不同的國家,但區(qū)域和文化的特殊性卻讓位于一種國際語言,他們使用這種語言來表達他們的藝術。
      羅德爾·塔帕雅《家庭事》,布面丙烯,193 × 152.4 cm,2021
      羅德爾·塔帕雅《家庭事》,布面丙烯,193 × 152.4 cm,2021
      今天的東南亞藝術界與世界其他地方的藝術現(xiàn)實齊頭并進。這顯然受益于近年來我們在全球范圍內體驗到的新的連接方式之順暢和難以置信的交流便利。但顯而易見的簡便性并非沒有副作用:伴隨著通信的靈活性和快速性,全球通信系統(tǒng)的革命也加深了“虛無主義”的特征。自由的價值被降低到個人范疇,成為一種凌駕于意識形態(tài)和道德之上的自我決定的原則。今天,我們的道德選擇都是相對的,我們生活在自由的幻覺中,但卻僅僅是沉浸在一種“短暫的”現(xiàn)實里,而未能提出一個新的價值體系來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的價值觀。
      艾柯·努格羅荷《異》,刺繡畫,167 x 159 cm,2020
      艾柯·努格羅荷《異》,刺繡畫,167 x 159 cm,2020
      沒有什么能經(jīng)受住時間的考驗,沒有什么是有價值的,可以保留下來的。今天的一切都是稍縱即逝和暫時的。我們發(fā)現(xiàn)自己生活在一個沒有中心的群島上,這同時指涉了地緣政治上和文化上的意義。
      尤尼扎爾《無題 》,布面丙烯,200 × 240 cm,2021
      尤尼扎爾《無題 》,布面丙烯,200 × 240 cm,2021
      然而,當意識形態(tài)被蒙上陰影,人類為“精神性”留出空間的自然需求卻仍然存在。理性和精神性是一枚硬幣的兩面,它們都作用于我們的存在,并且必不可少。因此,這個時代呼喚藝術家來發(fā)揮關鍵作用,因為藝術或許才是精神性、非理性、觀念和意識形態(tài)唯一的保留地。今天的藝術家,無論他們是否意識到,都承擔著重要的社會責任;他們是精神的造物者,是喚醒自由精神空間的現(xiàn)代使徒。在藝術中,我們的精神性得以繼續(xù)存在。
      黎光頂《柬埔寨重制者之十四》,愛普生收藏級噴繪,中性亞麻膠帶,中性雙面膠帶,260 × 220 cm,2021
      黎光頂《柬埔寨重制者之十四》,愛普生收藏級噴繪,中性亞麻膠帶,中性雙面膠帶,260 × 220 cm,2021
      作為現(xiàn)代的反叛者,藝術家在創(chuàng)作藝術的過程中表達了自由和獨立。藝術代表了一個抵抗自動控制和虛無主義的地帶。它在一個現(xiàn)代外表下體現(xiàn)出古老的自由:這是最本質、最難能可貴的自由,它超越一切而存在。
      奇蒂·納羅德作品
      奇蒂·納羅德作品
      奇蒂·納羅德《私密一隅》,布面丙烯,160 × 140 cm,2021
      奇蒂·納羅德《私密一隅》,布面丙烯,160 × 140 cm,2021
      事實上,我們所著迷的正是藝術的非物質性。我們愛上虛空,而非圓滿,因為美和魔力都是超然物外。由于這個原因,藝術的語言——就像是從神秘主義中偷來的一樣——與精神性息息相關。如果說堅硬的現(xiàn)實無法刺激我們,那是因為它沒有留下創(chuàng)造的空間,而美與生命力只會在有構想、投射、發(fā)明和觀念的地方存在。我們不可避免地被困在孤獨之中,如果說超越性是被給予的,那么它必然在自然及其變體之間的空間內貫穿。因此,我們迷戀藝術創(chuàng)造,并為之保持活力,它不是簡單的自然,而是從自然出發(fā)我們所能夠創(chuàng)造出來的東西。
      法里斯·海澤《明日無望》,亞麻布面油畫和丙烯,190 × 160 cm,2021
      法里斯·海澤《明日無望》,亞麻布面油畫和丙烯,190 × 160 cm,2021
      來自東南亞不同國家的23位參展藝術家:
      安德烈斯·巴里奧奎托 (Andres Barrioquinto) 
      瑪拉·本迪尼 (Marla Bendini) 
      吉格·克魯茲 (Jigger Cruz) 
      阿卡·格 (Ayka Go) 
      貢坎 (Gongkan) 
      法里斯·海澤 (Faris Heizer)  
      詩麗婉·扎納胡塔卡克 (Sriwan Janehuttakarnkit) 
      杰拉爾丁·哈維爾 (Geraldine Javier) 
      薩卡琳·克魯昂 (Sakarin Krue-On) 
      黎光頂 (Dinh Q Lê) 
      彌載映 (Mit Jai Inn) 
      拉菲·納佩 (Raffy Napay) 
      奇蒂·納羅德 (Kitti Narod) 
      艾柯·努格羅荷 (Eko Nugroho) 
      金·奧利維羅斯 (Kim Oliveros) 
      韋達爾·里亞迪 (Wedhar Riayadi) 
      路易斯·安東尼奧·桑托斯 (Luis Antonio Santos) 
      羅德爾·塔帕雅 (Rodel Tapaya) 
      凱魯丁·瓦哈卜 (Khairulddin Wahab) 
      恩唐·維哈爾索 (Entang Wiharso) 
      沈家琪 (Shen Jiaqi) 
      潘娜潘·尤蔓妮 (Pannaphan Yodmanee)
      尤尼扎爾 (Yunizar)
      展覽將持續(xù)至2022年1月15日。

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