在姚清妹制造的安檢現(xiàn)場(chǎng)，你的身體還屬于自己?jiǎn)幔?/h2>

作者：林夷芊 2017年7月10日 資訊 ?展覽

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7月7日，姚清妹在魔金石空間的第二個(gè)個(gè)展“蛻皮動(dòng)物”開幕。

 

這是我見過的“安檢”最嚴(yán)格的展覽。

《刺（一米線）》　2017　仙人掌 伸縮隔離帶 尺寸可變

進(jìn)入魔金石空間，一排警戒線構(gòu)成了進(jìn)入展廳的必經(jīng)通道。與我們?nèi)粘Ｋ娝煌氖牵@里的警戒線上赫然插著一排帶刺的仙人掌，使我不得不縮起身子，小心翼翼、忐忑不安地穿過。

等待在警戒線另一頭的是一個(gè)安檢機(jī)，這當(dāng)然也不是尋常的安檢機(jī)，它是藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)的一劑迷人卻暗藏危機(jī)的“嗦麻”。它的對(duì)象不再是背包和行李箱，而是人本身。

安檢機(jī)的傳送帶由藝術(shù)家選購(gòu)的按摩椅組成，而其入口處黑色的鉛簾則被柔軟甚至有些奢華的黑色鴕鳥毛代替，儀器內(nèi)部還循環(huán)播放著空靈的冥想音樂。這一切的誘惑，讓我不禁按下黑色按鈕，把自己送入“查危儀”中，承認(rèn)了“我的身體可能攜帶危險(xiǎn)”這一假說，并在不經(jīng)意間，成為了這個(gè)龐大“權(quán)利系統(tǒng)”中，有機(jī)的組成部分。

墻上的顯示屏中同步著安檢機(jī)內(nèi)拍攝到的影像，肆無(wú)忌憚地將最私密的身體公之于眾。

《觸（安檢機(jī)）》　2017　按摩床，金屬，羽毛，攝像頭，高清顯示屏，聲音

通過重重安檢，我終于得以觀賞藝術(shù)家精心編排的“歌舞表演”。

 

“歌舞表演”實(shí)際上是一件三屏影像作品，它與《觸（安檢機(jī)）》相呼應(yīng)，用另一種方式，構(gòu)造了一個(gè)別開生面的安檢場(chǎng)景。

 

代表被安檢者的紅衣女子和安檢員分占左右兩屏，在安檢過程中，紅衣女子脫外套的動(dòng)作被異化為熱辣的脫衣舞，安檢員的安檢姿勢(shì)也被編排成機(jī)械的舞蹈動(dòng)作，構(gòu)成了一種介于日常經(jīng)驗(yàn)與戲劇之間得表演，給觀眾帶來(lái)疏離感。

《蛻（人身檢查）》　2017　三屏高清彩色有聲錄像　中英字幕　9分鐘

《蛻（人身檢查）》　2017　三屏高清彩色有聲錄像　中英字幕　9分鐘

中間的大屏中，合唱團(tuán)在圣歌的旋律中，演唱著富于指涉性的雜糅的歌詞，配合著左右兩屏中的荒誕演出。

 

“凝視”的鏡頭貫穿于整場(chǎng)演出，無(wú)論是被檢查者和檢查者互相的凝視，還是歌隊(duì)成員對(duì)于觀眾的“凝視”，都暗含著危險(xiǎn)的氣息，試圖將觀眾納入“凝視”的系統(tǒng)之中。正如歌隊(duì)那句源于尼采的朗誦詞“當(dāng)你在凝視深淵的時(shí)候，深淵也在凝視你?！?/p>

《蛻（人身檢查）》　2017　三屏高清彩色有聲錄像　中英字幕　9分鐘

《蛻（人身檢查）》　2017　三屏高清彩色有聲錄像　中英字幕　9分鐘

《蛻（人身檢查）》　2017　三屏高清彩色有聲錄像　中英字幕　9分鐘

出于對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作初衷，以及歌舞劇中含混而富于指涉性歌詞的好奇，我采訪了姚清妹，請(qǐng)她為我解惑。

 

Hi 藝術(shù)=Hi  姚清妹=姚

 

Hi：為什么會(huì)創(chuàng)作這一套作品？

姚：巴黎恐怖襲擊之后，全面進(jìn)入警戒狀態(tài)已經(jīng)有二十多個(gè)月，人們漸漸開始主動(dòng)送上自己的隨身物品，并接受人身檢查。但是在這個(gè)情境下，他們其實(shí)喪失了一定的自主性。人的身體好像流水線上的產(chǎn)品，在這個(gè)體系中，一切都運(yùn)行的很有序很完美，每個(gè)人都必須接受安全檢查的規(guī)則，才能到達(dá)他們想去的地方。依阿甘本所述，安檢創(chuàng)造了這樣一個(gè)“例外空間”，在這一空間里，與個(gè)人隱私相關(guān)的法律被懸置了起來(lái)。所以我希望通過這個(gè)作品提出一個(gè)問題：到底何謂安全。

 

Hi：除了安檢之外，還有什么其它的指涉嗎？

姚：當(dāng)然，這個(gè)“權(quán)力監(jiān)管系統(tǒng)”并不僅限于“安檢”，它可以延展到普遍的安全檢查、時(shí)下互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管等方方面面。

 

Hi：為什么在《觸（安檢機(jī)）》這件作品中設(shè)計(jì)那么多誘惑的成分？

姚：按摩床背部的按摩、鴕鳥毛的“觸摸”還有“冥想”音樂，這里“安撫機(jī)制”所有的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都是想盡力營(yíng)造一種舒服的感覺。在我看來(lái)，讓人躺著被輸送進(jìn)安檢機(jī)是個(gè)相當(dāng)殘暴的過程，而愈是舒適，嚴(yán)謹(jǐn)有序的設(shè)計(jì)愈令人感到恐怖，即使再舒適也無(wú)法改變權(quán)力機(jī)器對(duì)一個(gè)人的身體進(jìn)行“監(jiān)管”的殘暴本質(zhì)。

 

Hi：在《蛻（人身檢查）》中，歌隊(duì)起到什么作用？

姚：歌隊(duì)在古希臘戲劇中和演員一起在臺(tái)上，他們是“理想的觀眾”， 即從“神”的視角審視，又可以充當(dāng)其他角色，即是旁白者又是參與者。 在這部“歌舞劇”中，歌隊(duì)的唱詞與舞者的表演呼應(yīng)，例如當(dāng)歌隊(duì)唱到“如同砧板上的神圣三文魚”的時(shí)候，男女舞者均需保持一個(gè)一種近乎身體極限的姿勢(shì)，呈現(xiàn)出一種竭盡全力保持平衡卻無(wú)法平衡的真實(shí)狀態(tài)。

 

Hi：歌詞中出現(xiàn)了“請(qǐng)接收老大哥強(qiáng)輻射的凝視”，“每個(gè)寶貝都需要一個(gè)daddy讓他無(wú)憂無(wú)慮”，為什么會(huì)這樣安排？

姚：我其實(shí)經(jīng)常用到“拼貼”，這種方式在過去達(dá)達(dá)派和激浪派的performance中其實(shí)相當(dāng)常見。在創(chuàng)作劇本的時(shí)候， 我對(duì)“歌舞劇”的面貌已經(jīng)有了很具體的設(shè)想，包括將一種肅穆的唱詩(shī)班風(fēng)格與詼諧幽默的旁白揉雜。 我特地委約音樂家為歌隊(duì)的音樂部分作曲，然后在其中穿插進(jìn)幾句瑪麗蓮夢(mèng)露的音樂片段和我設(shè)想的旁白節(jié)奏?！袄洗蟾纭背鲎杂趭W維爾的《１９８４》，而“每個(gè)寶貝都需要一個(gè)ｄａｄｄｙ讓他無(wú)憂無(wú)慮”是瑪麗蓮夢(mèng)露的一句歌詞，這里的“爹地”無(wú)疑也是一種父權(quán)的象征。

 

Hi：你的作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歌舞表演？

其實(shí)我一直有兩個(gè)工作方向，一個(gè)方向是在公共空間做一些介入的行為，其實(shí)它于我而言并非“表演”， 在一個(gè)真實(shí)的環(huán)境之下，路人也沒有被告知“表演”。在設(shè)定的框架下，行為介入能接受更多偶發(fā)的，非預(yù)設(shè)的東西，它常有一些出乎意料的可能性，比較開放。 我也無(wú)需去“演”。這樣的行為介入像是自我與外部空間之間的某種博弈。但另一方面， 作為一個(gè)看客， 我總是對(duì)一些形式感較強(qiáng)的舞臺(tái)表演和歌舞表演非常迷戀，在對(duì)當(dāng)代舞蹈和和戲劇保持著很強(qiáng)的興趣的同時(shí)，我也是很容易被一些濫俗文化吸引到無(wú)法自拔的那種人。我在想我們?yōu)槭裁匆璩谎哉f，又為什么要舞蹈？ 在我自己想象和設(shè)定的舞臺(tái)上， 音樂，舞蹈，文本，表演，影像圖像之間的博弈和呼應(yīng)一起也許構(gòu)成了更復(fù)雜的無(wú)法言說的東西。 

 

Hi：對(duì)于下一步的創(chuàng)作有什么計(jì)劃嗎？會(huì)不會(huì)繼續(xù)在國(guó)內(nèi)完成一些項(xiàng)目？

如果有機(jī)會(huì)我很樂意回來(lái)創(chuàng)作。不過這些都是看緣分吧，我覺得作為一個(gè)藝術(shù)家首先的重點(diǎn)還是生活本身。生活的經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的，如果不去感受外界對(duì)的變化，僅僅困在自己的世界里，作品也很難激發(fā)深入的思考。