繼去年8月份亞洲藝術(shù)中心為應(yīng)天齊舉辦第13屆威尼斯建筑雙年展“世紀(jì)遺痕與未來空間”個展的行前展之后，4月27日，這批熟悉的作品再次回到北京以“廢墟之殤”的主題重現(xiàn)。不同于威尼斯之行，回歸后的作品在呈現(xiàn)和表述上更加完整，但唯一不變的則是應(yīng)天齊對于建筑和人文的關(guān)懷。

源自蕪湖古城在城市化進程中逐漸消失的思考，應(yīng)天齊長期以來關(guān)注廢墟文化，尤其是世紀(jì)之交的中國成為全世界最大的拆遷現(xiàn)場和建筑工地，帶來廢墟和不便的同時，也將記憶、文化、傳統(tǒng)摧毀。裝置作品《囚》將沙發(fā)、書桌、玩具等廢墟置于巨大的鐵籠中，其中更有記載蕪湖生活舊景的視頻播放，被鋼筋水泥禁錮的現(xiàn)實與文化直指當(dāng)今中國社會。《磚魂》以蕪湖廢墟中的殘磚粉末塑造，復(fù)制并放大最后一塊刻有“西遞節(jié)孝祠”的古磚，最終形成的巨大體量暗示了化為廢墟的不只是建筑，更是傳統(tǒng)的隕落。
為本次展覽全新創(chuàng)作的《日記裝置》串聯(lián)了所有作品和形成思路。應(yīng)天齊曾親自參與到蕪湖的舊城改造項目中，但是當(dāng)面對無法阻止的城市化腳步時也只能是悲愴和無奈，日記中的改造方案和理想項目注定無法實現(xiàn)。當(dāng)然，這也解釋了應(yīng)天齊為何從版畫創(chuàng)作跨越至材料繪畫和裝置創(chuàng)作來表達以村落建筑為基礎(chǔ)的人文關(guān)懷，為解讀作品提供了完整的內(nèi)心思考基礎(chǔ)。與《日記裝置》相輔相成的影像作品《自訴》則更是道出了藝術(shù)家批判政治意識形態(tài)和強烈的社會責(zé)任感。
與展覽開幕同時，包括彭鋒、賈方舟、邱澤奇、楊衛(wèi)、方振寧等跨越多個藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者參與的“應(yīng)天齊廢墟之殤作品研討會”就應(yīng)天齊的創(chuàng)作方式、關(guān)注角度、藝術(shù)地位等進行了多角度發(fā)言，并一致認(rèn)為對城市發(fā)展和文化遺存的保護應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注，而應(yīng)天齊通過藝術(shù)創(chuàng)作將這一命題再度加深。