何以長江？長江文化數(shù)字大展在南京開幕
何以長江—— 長江文化數(shù)字大展
展覽地點(diǎn)：江蘇大劇院東門廣場（江蘇省南京市建鄴區(qū)夢都大街181號）
主辦單位：中共江蘇省委宣傳部
南京市人民政府
承辦單位：中共南京市委宣傳部
江蘇省廣電有線信息網(wǎng)絡(luò)股份有限公司
江蘇省文化投資管理集團(tuán)有限公司
南京市建鄴區(qū)人民政府
執(zhí)行單位：北京黑弓文化傳播有限公司
江蘇有線數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)有限責(zé)任公司
江蘇視界互聯(lián)傳媒科技有限公司
江蘇大劇院運(yùn)營管理有限公司
江蘇文創(chuàng)文化發(fā)展有限公司
出品人：莊傳偉 王洪俊
藝術(shù)總監(jiān)：王志鷗
學(xué)術(shù)主持：魯安東
學(xué)術(shù)顧問: 李翔寧 張明 唐克揚(yáng)
策展人：王雨馨 曹宇嘉
制作人：沈曉峰 花露
策展團(tuán)隊(duì)：
黑弓BLACKBOW
GLA格蘭莫頤文化藝術(shù)集團(tuán)
MetaWay麥塔維藝術(shù)科技
因此長江包含著探索文明時(shí)空的密碼。在印刷文明的時(shí)代，經(jīng)典的文學(xué)作品記敘長江、謳歌長江，將長江塑造為中華民族的共同符號。在電子文明的時(shí)代，以《話說長江》等優(yōu)秀作品為代表的廣播電影電視將長江塑造為愛國主義的地理教科書，讓我們看見長江的千姿百態(tài)、萬物滋生。當(dāng)今世界正加速進(jìn)入數(shù)字文明的時(shí)代。未來，何以長江？
中華文明浩瀚奔流的魂魄，以數(shù)字科技為翼為媒，創(chuàng)造前所未見的人類文化新形態(tài)，抵達(dá)未曾觸及的情感體驗(yàn)的細(xì)膩與精微。數(shù)字時(shí)代的長江應(yīng)該是一個(gè)時(shí)空對話、信息互聯(lián)的文化宇宙，同時(shí)它也應(yīng)該接近每一個(gè)人，關(guān)于每一個(gè)人。此次展覽通過水、米、土、木、文、言、絲、茶、舟、橋等十個(gè)線索，構(gòu)建起屬于每一個(gè)人的長江。唐代的詩歌、宋代的山水、萬物之聲、土壤之書……于長江的文化宇宙，照見自我、構(gòu)想未來，這是數(shù)字長江之于世界文明的意義。
——魯安東
此次展覽從歷史的維度出發(fā)，借助人文、數(shù)字藝術(shù)和東方意境三個(gè)獨(dú)特視角，以“何以長江”為題，將長江流域的豐富人文故事、深邃的美學(xué)理念、博大的文化積淀呈現(xiàn)給觀眾。通過微觀到宏觀的敘述，希望傳達(dá)農(nóng)耕文明演變?yōu)槎嘣?jīng)濟(jì)生態(tài)的豐富歷程，借此更深刻地尋索長江流域的文化底蘊(yùn)。何以長江——長江文化數(shù)字大展，是對長江的禮贊，更是對中華文明的一次溯本求源。以數(shù)字之美話文化之韻，將一時(shí)一景，化身一葉輕舟，隨光影前行，臥游于數(shù)字長江的畫境之中，返視內(nèi)照，鑒往知來。
——王志鷗
序·天際流
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/strong>
在“唯見長江天際流”的地勢氣象中，融入“數(shù)字奔流”的時(shí)代意象。永恒的《天際流》之中，長江之水循環(huán)往復(fù)，溯回從之。觀眾可尋跡長江之源溯游而上，體驗(yàn)長江之水勢如破竹的奔涌之姿，深入感受來自地緣深處的文脈回響。
何以長江？在地理緯度上，億萬年的水流沖刷、地質(zhì)構(gòu)變，形成現(xiàn)今奔流千里的長江。在文學(xué)范疇內(nèi)，無數(shù)文人騷客游歷長江后留下千古流芳的文學(xué)作品?！堕L江詩境圖》直觀地顯示出長江流域地理形態(tài)以及不同流域區(qū)間內(nèi)誕生的詩歌文學(xué)之間微妙而永恒的關(guān)系，在當(dāng)代藝術(shù)的語境框架下，將詩性長江的文脈圖譜揉進(jìn)廣袤無垠的萬古江河之中，展現(xiàn)出一幅可閱讀的長江文化圖景。
仰望高山，消融的雪跡化作長江的淵源，匯聚成跨越萬年的史詩。人類的痕跡好比微小的塵埃，終將在歡縱的暴雪后被大地遺忘。
壹 通天河源·生命奇跡
雪山與草地，
涓涓的細(xì)流匯成澎湃的江海。
漫天繁星照耀下的，
是回溯原始、流向未來的粼粼波光。
從凝視水中倒影的先民到共飲一江融化雪水的萬千生靈，
河源用東奔的水流編織了一個(gè)關(guān)于生命的奇跡。
天邊的星河在冰原和草地之間垂落，連綴成地上的汩汩細(xì)流。從不知名的晦暗源頭中，清冽的雪水伴隨朔風(fēng)流出。幻夜和星辰的囈語倒映在粼粼水波中，原始的藏羌彝族先民和低頭的麋鹿在河的此岸和彼岸共飲。水的乳汁哺育了千千萬萬具身化的血肉之軀，化作他們跨越千古的凝視，產(chǎn)下千年來不曾斷絕的大江血脈。在浩瀚玄妙的蒼穹下，地上的生靈受水的恩澤而多如塵沙。
《母親河》是英籍華裔女?dāng)z影家在2010年到2014年之間創(chuàng)作的史詩性大型攝影作品。從江源的姜古迪如冰川開始，每隔整一百公里對江邊的景觀進(jìn)行拍攝。在從零下30℃到零上44℃的環(huán)境里，從通天河的暴風(fēng)雪、沙塵暴到江南溫婉的深秋，藝術(shù)家記錄下了一整套母親河的地理、人文景觀。
這幅?型數(shù)字版畫作品蘊(yùn)含的，是中國??遠(yuǎn)宏闊的世界觀。畫面中每一個(gè)線條似乎都已經(jīng)完成了從具象到純粹抽象的過渡，其撲面而來的流動(dòng)性和宏大氣勢，有一種排山倒海而來的震撼和巨大壓迫感。事物的生滅與輪回以及觀者視覺的寬度與思想的維度，都在流動(dòng)的巨幅畫面中展現(xiàn)。
曾有人一度視原子為構(gòu)建物質(zhì)的最微小單位，然而后來的研究揭示了“夸克”的存在，在此之后則有人提出一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)莫測的“基本粒子”。但縱然是被人類定名為最微粒的“粒子”，其中是否仍隱藏著另一廣袤無邊的宇宙？也許，兩個(gè)宇宙之間的毀滅性碰撞僅源自外部世界的微風(fēng)輕拂，將兩片樹葉輕輕交撫而成。借助人工智能的技術(shù)，藝術(shù)家使作品不斷縮放、持續(xù)迭代，以詮釋這個(gè)抽象的概念與幻想，猶如山內(nèi)有山，景中有景，層層嵌套，永不窮竭。
用線條構(gòu)建出藝術(shù)家和長江共同的故鄉(xiāng) —— 千山之宗，萬水之源。
《星星系列》- 索喃次仁；石繪作品；2023
水中石，石上星。回歸人類最原初的材料和圖像。
《流星》- 索喃次仁；綜合材料；2022
在宇宙的尺度中，每一個(gè)當(dāng)下都有流星劃過。
視頻收錄拉薩生活的場景片段與聲音，在古院的鳥鳴、村落的牛鈴和煨桑時(shí)樹枝的斷裂聲中重現(xiàn)“出神”的瞬間，復(fù)原一場關(guān)于高原的夢。作品通過切換日常中細(xì)碎的畫面，放大自然中微小的聲音，關(guān)注人內(nèi)心深處的意識。藝術(shù)家為其擬了一個(gè)散文式的名字——“神思一瞬”。
曾一度被評為極度瀕危物種的“微笑天使”江豚，在十年長江大保護(hù)中得以重現(xiàn)生機(jī)。觀眾在此數(shù)字作品中可以創(chuàng)造出獨(dú)特的“江豚”形象，而當(dāng)創(chuàng)造出??的虛擬?物時(shí)，我們在情感上已成為?態(tài)系統(tǒng)的?部分。
觀眾將被引導(dǎo)進(jìn)入長江的生態(tài)系統(tǒng)，成為長江的一部分。作品呈現(xiàn)的是長江流域三種稀缺生物長江江豚、白唇鹿和朱鹮的現(xiàn)實(shí)主義數(shù)字藝術(shù)。江流是他們的家，也是他們的生命源泉。當(dāng)觀眾路過作品時(shí)，這些生物也會路過他們，一段由關(guān)聯(lián)與作用力的鏡像畫面由此構(gòu)成；同時(shí)生物與人類的聲音也在此相互交織呼應(yīng)。此刻的我們不僅僅是觀看者，還是聆聽者、參與者。
貳 巴山蜀水·壹江共頻
兩岸萬重青山與江流拍岸，
承接蓄積萬鈞之力導(dǎo)入中原。
飛濺的水沫開散成數(shù)不盡的面孔，
層層密林的篝火中，
燃燒著跳動(dòng)的鼓點(diǎn)和渺遠(yuǎn)悠長的腔調(diào)，
繪出千百年來與萬物共生的纖弱夢境。
壯大的江水順?biāo)斓赜咳氚褪裰?，在萬重青山的攔阻下拍散成兩岸延綿不絕的猿啼。嚎叫聲聲，鼓點(diǎn)陣陣，祠堂的朱漆高臺上，層層的幽暗莽林中，先民們以油彩繪面，鱗甲披身，用如醉如癡的忘我神情演繹古老的儀式，用原始的肉體語言宣告此處精神的遁形?；蛟S江水如麥種，飛濺岸邊沒入土中，滴水死去，萬千民族生根抽芽。多元共融的容顏下，隱藏著同一張由水編織成的面孔。
“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，不同地區(qū)的方言聲調(diào)揉雜了我們對故鄉(xiāng)的思緒。無論遠(yuǎn)近，方言說出的那一刻便能勾起我們熟悉的鄉(xiāng)土記憶。
“你好，長江” ——在麥克風(fēng)上用自己的方言給長江打個(gè)招呼，識別后的方言會生長為數(shù)字花卉，飄落到對應(yīng)的方言地圖中。
作品“福”是藝術(shù)家在中國多年的生活經(jīng)歷所得，它表達(dá)了藝術(shù)家對中國的認(rèn)識和感悟。 從宏觀上講，中國是一個(gè)古老的東方國家，地大物博、文化源遠(yuǎn)流長，人人都是炎黃子孫；而從微觀上看，你會發(fā)現(xiàn)這個(gè)國家中融合了不同的文化，具有十分復(fù)雜的特質(zhì)。正如作品從遠(yuǎn)處看來是一件漢代服飾，而細(xì)細(xì)看來卻是由形態(tài)萬千的手捏陶瓷小蝴蝶組成。
“我想通過作品‘?！嬖V大家，正如我的作品一樣，中國是一個(gè)需要仔細(xì)品味，耐心聆聽才能發(fā)現(xiàn)其深意的國家?！薄嵉t
從三峽翻滾而出的長江水 ，匯聚著俊美的山河、多元的文化，伴隨著川渝的熱情與包容 ，奔涌向前 。川渝盆地造就了肥沃的土地 和無數(shù)河流的匯聚 ，歷史上的人口大遷徙匯集了各式各樣的居民，在這里扎根發(fā)芽，造就了川渝容納百川 熱情包容的多元文化。這是川的匯聚，人的匯聚，福的匯聚。
通過六組數(shù)字屏幕，展示長江流域巴蜀地區(qū)多樣性的民族演藝形態(tài)，在影像拍攝的過程中，藝術(shù)家將取材內(nèi)容之間的對話，讓身處不同地點(diǎn)的表演者仿若互為聽眾，進(jìn)而通過影像幕布的圍合式空間調(diào)度，讓這些表演者在影像中相遇。取材自巴山蜀水的不同聲音，借由空間中央實(shí)時(shí)的聲波傳動(dòng)裝置形成水乳交融的光影質(zhì)地， 表達(dá)“隔江同頻”的民族共融觀念。
叁 云夢澤·日月歲新
舟，是生于江畔、行于江岸的所有人；
人，是閱盡江水、無盡東流的不止舟。
以一葉扁舟為時(shí)間膠囊，
用亙古不變的永恒眼光看日升日落、云卷云舒。
身處穿越時(shí)空宏大浩渺的震顫中，
唯有耳邊的濤聲依舊。
泛舟而下，化作江中的一片浮葉。晨光熹微，熾熱的金芒在淡粉色的天幕下探頭，連綿的群山的黑色身影宛如蹲伏的巨獸。日光的輪回隱匿了千百年來的物是人非，數(shù)不清的眼淚和汗水灑入江中，不朽的記憶被江邊的歌女和夜風(fēng)下臨空吹笛人的悠揚(yáng)樂聲送入風(fēng)中。舟恨自己不是自由的風(fēng)，一天穿行百里江岸；風(fēng)恨自己不是舟，不能與水肌膚相親，隨江漂流。浩淼無垠的江面遠(yuǎn)處，依稀有古往今來的無盡人影鎖于霧中。恍然四顧，唯有江心孤舟。寂寞砰訇的心跳聲里，落日在遠(yuǎn)山的簇?fù)硐鲁良拧?/strong>
以長江不同時(shí)段的落日為展廳意境，模仿長江自西向東奔流而下的態(tài)勢，觀眾也化身一葉輕舟，“臥游”在山水中。展廳中心的船舶裝置與數(shù)塊大型屏幕構(gòu)建出屬于長江特有的航運(yùn)人文記憶，觀眾可以在落日余暉下，感受江水的浩渺，聆聽江水的記憶。
肆 揚(yáng)子春潮·江河湖海城
青草與麥浪匯成綠色的海洋，
流浪的風(fēng)掠過原野，
把遠(yuǎn)山的眉眼捏成梯田的模樣。
竹影微顫，
青燈帷帳、重重烏瓦白墻外，
河水靜靜流淌。
詩酒入喉，化成一身傲骨；
香茗貫口，吐作四時(shí)墨香。
夢里不知身上月，
拂去一肩半生光，
唯恐江南成異鄉(xiāng)。
靜默無言的石頭城外，黑色的江潮拍打著嶙峋的石礁。江水像個(gè)頑皮的孩童，四處延伸著不肯安歇的手腳，將自己的笑聲投射在海洋的溫暖懷抱。有時(shí)，他的發(fā)絲兒失迷了路，越過許多座山，穿過無數(shù)座橋，最終被好客的四方土地的曖昧舉止留下，化作了漫延的湖與河。而這一切，都在古老城墻熱烈眼光的注視下變得迷幻又悠長。排列田間的重重稻谷壓彎了飽滿的腰，輕柔的水聲和搖櫓聲一并歸入海外游子的夢鄉(xiāng)。輕拭眼淚，夢醒時(shí)分的枕頭上還帶有瓜果成熟的味道。詩書與煙雨的江南，在耕讀聲中、水岸的泥腥味兒里伴隨著時(shí)光的涌潮模糊成朦朧的水光。
長江見夢中。
金箔為莖，宣紙為底，花魚畫中。
浮光躍金，靜影沉璧。
駛過悠悠長江水，共同墜入長江的潛意識。
出生于江蘇的藝術(shù)家董文勝，基于對家鄉(xiāng)的熱愛，為展覽創(chuàng)作了“江河湖海”一組作品，藝術(shù)家通過實(shí)地勘景，精心選擇了最能代表江蘇段長江自然風(fēng)貌的“燕子磯”、太湖第一勝地“包孕吳越”、萬里長江在啟東的入?？谝约膀暄训墓胚\(yùn)河。為配合“數(shù)字藝術(shù)”的主題，作品將以動(dòng)態(tài)視頻的形式呈現(xiàn)。
作品由金屬釉燒制的器物造型、四方體、噴霧裝置三部分組合而成。裝置中緩緩升出的白色霧氣，是水元素的霧態(tài)呈現(xiàn)，水與空氣的結(jié)合，是人類賴以生存的基本元素。
《夜游記》影像作品，用城市建筑的影像作為畫筆，峰巒疊嶂地譜寫出一幅以宋代山水繪畫風(fēng)格為藍(lán)本的數(shù)碼影像創(chuàng)作——城市夜景融入無垠的星空，人造和自然的世界互相交疊，和諧地共生于一個(gè)光怪陸離的超現(xiàn)實(shí)主義畫面中。
作品以真實(shí)的南京市地圖數(shù)據(jù)、城墻歷史數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)信息，使用編程生成的方式創(chuàng)造了一個(gè)貫穿古今的星象空間。融合中國古代科學(xué)宇宙觀的“天圓地方”和“天文圖”二者概念，將南京市地圖以時(shí)間切片的形式縱深展開，置于星圖羅盤上進(jìn)行重塑。長江之水通古貫今，明代城墻風(fēng)雨依舊，而變遷的則是城中的街道和行人。從一千年前的古都金陵城到如今浩瀚南京的演變過程，以一鏡到底的方式重新演繹了金陵城古與今的對話。
Willow Dress 裙如其名，其靈感來自于隨風(fēng)搖曳的柳樹枝條。 這件裙子的設(shè)計(jì)在解構(gòu)上別具一格，腰部的剪裁猶如枝條隨著身體的擺動(dòng)而扭轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)了流動(dòng)平滑且嫵媚的效果。 “Bias cut”的斜紋裁剪方法使其上身后，沿著身體的曲線自然垂落。5 組Willow Chang Dress 擬態(tài)長江的“長” ，又體現(xiàn)東方女性的肢體之美，婀娜如柳枝以置景于江南水鄉(xiāng)。閑庭午后，五位女士相聚八仙桌旁，伴著光影和微風(fēng)，談笑風(fēng)生。
水墨江南，以詩繪景。以吳冠中的經(jīng)典作品《雙燕》、《江南春》為基底，用數(shù)字創(chuàng)作方式續(xù)寫四時(shí)節(jié)氣之美。臨摹古人詩句，共譜東方浪漫詠嘆。
伍 奔流入海·河海同脈
水的絲線攀登大陸的每一寸土地，
將星羅棋布的城市纏繞成閃爍光點(diǎn)的群星；
黑暗隱去了迥異的面貌，
不同的嘴開口訴說同一個(gè)色彩斑斕的編織圖景。
史前高塔坍塌的塵沫以鋼鐵、管線、數(shù)碼的姿態(tài)重又壘砌，
交織于冰冷屏幕上的波動(dòng)字符得以再度賦形。
紅白相間的唇齒里，
不朽的江河涌入了一望無際的洋海。
粗糲的根須盤旋而上，躍動(dòng)的光點(diǎn)旋轉(zhuǎn)交匯成永不停息的生的暖流，回首四顧，從此岸望彼岸，是閱盡千帆后的欣慰與淡然。上下跳動(dòng)的足尖，將微末般渺小的軀體投射在重重交疊的岸線之上，沉默的地圖因每次熱烈的揮動(dòng)手臂而漸次亮起。千萬張口開啟又閉合，永恒完美的幾何圖形訴說從亙古以來遮蔽的聲紋隱秘，編織成延展寬屏上的各色彩衣。世界上所有的水化成人形，向著同一個(gè)散發(fā)潔白光芒的出口走去——前方，是塑造鳳凰的烈火、消泯江的深海。生的輪回中，水的史詩被未來的人永遠(yuǎn)傳唱。
江?的聲?輕微涌動(dòng)，帶著溫柔的呢喃包裹住我們。在?樂和光影的交織中，感受襁褓中嬰?被包裹的舒適和安全感。此刻，與?江?親河相擁，墜?搖籃曲的輕柔夢境。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！比劣跋裱b置分六個(gè)章節(jié)敘述?江之上?命的故事；江?的沖刷如同時(shí)間的洗禮，數(shù)字碼的匯流將每個(gè)被捕抓的?命原點(diǎn)烙印在時(shí)間的刻度?，綻放屬于每個(gè)?的?江之息。
孕育華夏文明的長江，取一片江水，用古法非遺制作琉璃工藝，將流動(dòng)的江水定格成勢，施以碧波漣漪之色，從淺入深處的設(shè)計(jì)質(zhì)感中，動(dòng)靜交互的河流變化，主要反映水環(huán)境的變化規(guī)律，希望通過作品表達(dá)水潤自然之美，保護(hù)長江水環(huán)境生態(tài)的藝術(shù)表達(dá)。
參展藝術(shù)家（排名不分先后）
【邱志杰】中央美術(shù)學(xué)院副院長、中國美術(shù)家協(xié)會理事
1969 年生于福建漳州，1992 年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院版畫系，現(xiàn)任中央美院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長及教授，中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院教授。 作為當(dāng)代最具創(chuàng)造力的藝術(shù)領(lǐng)袖之一，邱志杰在 90 年代也是前衛(wèi)藝術(shù)家代表。他用現(xiàn)代化的影像、新媒體與 AI 技術(shù)進(jìn)行著自己的語言實(shí)驗(yàn)，采取更為多元化的創(chuàng)作技巧重新解讀中國的文化與藝術(shù)，并在傳統(tǒng)與當(dāng)代間塑造溝通的渠道。邱志杰的創(chuàng)作活動(dòng)涉及書法、水墨繪畫、攝影、錄像、裝置、劇場等多種方式。
【陳琦】中央美術(shù)學(xué)院研究生院院長、教授、博士生導(dǎo)師
1963年生于南京，1987年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位；2006年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，獲博士學(xué)位；中央美術(shù)學(xué)院研究生院常務(wù)副院長，教授，博士生導(dǎo)師。中國美術(shù)館展覽評審委員會委員，中國美術(shù)家協(xié)會版畫藝術(shù)委員會委員，中國人民大學(xué)特聘教授。是推動(dòng)中國當(dāng)代水印木刻版畫觀念發(fā)展的一位重要?jiǎng)?chuàng)作者，也是中國最早的數(shù)字藝術(shù)家之一。
【王志鷗】新媒體藝術(shù)家
黑弓BLACKBOW創(chuàng)始人、2022北京冬奧會開幕式視效總監(jiān)、2022北京冬奧會奧林匹克主火炬總設(shè)計(jì)師、國慶70周年聯(lián)歡活動(dòng)視覺總設(shè)計(jì)、中央美術(shù)學(xué)院客座教授、中央音樂學(xué)院客座教授、北京印刷學(xué)院藝術(shù)碩士生導(dǎo)師、中國人工智能學(xué)會藝術(shù)與人工智能專業(yè)委員會副主任、中國計(jì)算機(jī)學(xué)會計(jì)算藝術(shù)分會副主任。于2010年創(chuàng)立中國頂尖跨媒體創(chuàng)意機(jī)構(gòu)黑弓BLACKBOW，專注研究科技美學(xué)領(lǐng)域十余年。作為國際前沿的科技藝術(shù)領(lǐng)軍人物，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)以“科技美學(xué)打造中國文化記憶”，在世界級活動(dòng)中展現(xiàn)了中國文化風(fēng)采。
【潘鏡如】設(shè)計(jì)學(xué)博士，中央美術(shù)學(xué)院副教授
設(shè)計(jì)學(xué)博士，中央美術(shù)學(xué)院副教授，清華大學(xué)文學(xué)學(xué)士、美國麻省理工學(xué)院訪問學(xué)者；發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的科技賦能。曾獲得國家藝術(shù)基金個(gè)人項(xiàng)目、國家社會科學(xué)基金后期項(xiàng)目資助；參與過多個(gè)國家、校級縱向科研課題研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目。
潘鏡如對當(dāng)今多媒體技術(shù)發(fā)展、交叉學(xué)科趨向和傳統(tǒng)視覺文化的承繼十分敏感，個(gè)人作品曾在中國美術(shù)館、恭王府展覽館、西安美術(shù)館、北京時(shí)代美術(shù)館、798藝術(shù)區(qū)等地展出。
【楊鼎】新媒體藝術(shù)家
中國的藝術(shù)創(chuàng)作者。作品多以藝術(shù)影像、裝置、繪畫等為主要形式。內(nèi)容多來自于對社會、自然、歷史、未來的關(guān)注與思考。風(fēng)格立足于印象化的表達(dá)，多會取材于現(xiàn)實(shí)中的元素，加以整合、再設(shè)計(jì)，借此來展現(xiàn)質(zhì)疑與探索。
【陳天禪】跨媒介藝術(shù)家
陳天禪是一位擁有近10年數(shù)學(xué)、編程和人工智能學(xué)術(shù)背景的跨媒介藝術(shù)家。畢業(yè)于麻省理工蘇世民計(jì)算機(jī)學(xué)院機(jī)器學(xué)習(xí)項(xiàng)目。憑借在阿爾弗雷德大學(xué)電子藝術(shù)系，紐約大學(xué)數(shù)學(xué)系和伍倫貢大學(xué)數(shù)學(xué)系的學(xué)術(shù)背景，他的藝術(shù)作品致力于展現(xiàn)深刻的前瞻性和理性之美。
【索喃次仁】青年藝術(shù)家
西藏最具代表性的青年藝術(shù)家之一。 畢業(yè)至今在亞東工作，是一名公務(wù)員和藝術(shù)家，由唐卡傳統(tǒng)中獲得滋養(yǎng)，很快找到了屬于自己的當(dāng)代語言，借用傳統(tǒng)的繪畫理念以及當(dāng)代的表現(xiàn)材料，傳達(dá)出心目中的當(dāng)代西藏。代表性作品有《地球儀系列 》、《編織藝術(shù)品系列》、 《裝置作品系列》等。
【劉建華】裝置藝術(shù)家
劉建華的陶瓷和綜合材料作品是對近年來日常生活中的變化所作出的反映。他的《?常 · 易碎》系列于2003年威尼斯雙年展中國館中?次展出，劉建華將?常?品復(fù)制成外表和象征意義?于實(shí)?性的神秘物體。 2008年，他?反先前多年對全球化及中國社會急劇轉(zhuǎn)型引發(fā)的諸多問題、焦點(diǎn)的近距離直接關(guān)注，提出“ ?意義、?內(nèi)容 ”的理念來進(jìn)?創(chuàng)作，從2008年作品《?題》開始了?個(gè)全新?向的探索，并形成了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)?語?體系。
【鄭祎】（中國香港）陶瓷藝術(shù)家
全國政協(xié)委員，藝術(shù)家兼策展?，推?中國陶瓷藝術(shù)?化數(shù)十載。鄭祎是香港、上海、景德鎮(zhèn)、?理樂天陶社的領(lǐng)導(dǎo)者，該機(jī)構(gòu)將推?陶瓷藝術(shù)教育及促進(jìn)??陶瓷藝術(shù)作為企業(yè)使命。同時(shí)她也是“祎設(shè)計(jì)”的聯(lián)合創(chuàng)始?，該機(jī)構(gòu)?前致?于研究和?產(chǎn)將陶瓷廢棄物變?yōu)?種新材料的再?新技術(shù)。
【楊泳梁】青年藝術(shù)家
1980年出生于上海，1999年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)分院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，現(xiàn)生活工作于上海和紐約。他的作品廣泛展出于各大重要美術(shù)館與雙年展，其中包括美國紐約大都會博物館、UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心、莫斯科雙年展等；他的作品亦被眾多美術(shù)館、公共機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏，如大都會博物館（美國紐約）、大英博物館（英國倫敦）、維多利亞國家藝術(shù)館（澳大利亞墨爾本）、布魯克林美術(shù)館（美國紐約）、巴黎現(xiàn)代藝術(shù)館（法國巴黎）、Franks-Suss收藏（英國倫敦）及Ｍ＋Sigg收藏機(jī)構(gòu)（中國香港）等。
【董文勝】攝影藝術(shù)家
1970年出生于江蘇連云港，1991年畢業(yè)于常州技術(shù)師范學(xué)院工業(yè)美術(shù)系，目前生活工作于常州和上海兩地。董文勝是一個(gè)以攝影及實(shí)驗(yàn)錄像為創(chuàng)作媒介的影像藝術(shù)家，作品具有成熟的基于中國傳統(tǒng)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的表象，同時(shí)又具備跨越文化疆界的、充滿隱喻符號的視覺特征。
【格桑央拉】西藏青年女性策展人
政協(xié)第十二屆西藏自治區(qū)委員會委員，策展人，出生于日喀則邊境的小城亞東。12歲離家求學(xué)，畢業(yè)于北京大學(xué)，以優(yōu)異的成績被美國哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)管理專業(yè)錄取，游歷多國。曾在拉薩、上海、北京等地策劃西藏當(dāng)代藝術(shù)展覽——《己渡》《高地夢游指南》等，反響頗高?，F(xiàn)居拉薩，從事文化藝術(shù)及教育相關(guān)工作。并于2020年7月參加了西藏大學(xué)藏族美術(shù)方向博士考試。曾負(fù)責(zé)西藏非遺博物館策展與設(shè)計(jì)等重要文化項(xiàng)目。
【Samuel Yang】時(shí)裝設(shè)計(jì)師
出生于中國的廣東深圳，本科和研究生均畢業(yè)于中央圣馬丁女裝設(shè)計(jì)專業(yè)，2015年正式在倫敦成立SAMUEL Guì YANG品牌工作室，并于2020年入圍LVMH Prize半決賽。作為中國設(shè)計(jì)師品牌，服裝個(gè)性鮮明，把中西方服飾上的元素自然融合，擅長藝術(shù)和個(gè)人化的風(fēng)格語言，在輪廓、面料、比例、手法上都具有很鮮明的個(gè)人特色。
【王巖】（英國）攝影藝術(shù)家
王巖博士(Yan Wang Preston)是一位英籍華裔攝影藝術(shù)家。自2005年棄醫(yī)從藝以來，她專攻景觀攝影，專注于用攝影作為工具來探討景觀背后掩藏的各種問題。迄今為止，她已完成的長期專題包括“母親河” (2010-2014)和“森林” (2010-2017)。為了“母親河”，王巖將全長6211公里的長江從頭到尾以100公里的等份間距進(jìn)行拍攝。為了“森林”，王巖花費(fèi)八年時(shí)間跟蹤觀察中國城市化的進(jìn)程，拍攝從各地移植到城市的成年大樹。
【Philipp Artus】（德國）數(shù)字藝術(shù)家
Philipp Artus是一位常駐在柏林的多學(xué)科藝術(shù)家和電影制片人。他的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫、燈光裝置和繪畫通過運(yùn)動(dòng)、聲音和圖像來探索生命的表現(xiàn)形式。他創(chuàng)作的視聽體驗(yàn)，把好玩的元素與極簡主義結(jié)構(gòu)相結(jié)合，把永恒的主題與當(dāng)代的觀察相結(jié)合，把動(dòng)蕩的加速與沉思的沉默結(jié)合起來。
【王韌】交互藝術(shù)家
致力于科技與藝術(shù)結(jié)合的開拓，帶領(lǐng)技術(shù)團(tuán)隊(duì)E.l.Art 深耕XR、AI智能終端、新介質(zhì)裝置藝術(shù)多感官舞臺秀演、虛擬制片、沉浸式體驗(yàn)、社交營銷注意力消費(fèi)等多個(gè)綜合領(lǐng)域。作品為世博會、奧運(yùn)會、迪拜Gitex、巴塞羅那MWC、拉斯維加斯CES、漢諾威CeBIT等多個(gè)國際頭部展會的核心技術(shù)或主舞臺展示。
【鄔羽喬】媒體藝術(shù)家
南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教師，天星音樂學(xué)院舞臺設(shè)計(jì)總監(jiān)，設(shè)計(jì)學(xué)博士研究生在讀。專注于公共藝術(shù)、舞臺空間設(shè)計(jì)、社會設(shè)計(jì)的研究、教學(xué)與創(chuàng)作。
【于西】媒體藝術(shù)家
獨(dú)立音樂人。2022年任教于南京藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體設(shè)計(jì)專業(yè)，研究于算法、生成式藝術(shù)、音畫交互領(lǐng)域，曾獲MANA國際新媒體大賽等獎(jiǎng)項(xiàng)。
【孫驍】自由攝影師/獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演
紀(jì)錄片《行走的聲音》攝影指導(dǎo); 紀(jì)錄片《沙漠里的家》導(dǎo)演；First 電影節(jié)官方合作攝影;草莓音樂節(jié)官方合作攝影；時(shí)尚雜志《Cosmo》合作攝影師。曾獲美國國家地理攝影獎(jiǎng)項(xiàng)、作品展出于法國盧浮宮Fifth Annual Exposure Award Exhibition。
【黃旺旺】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
黃旺旺，字子望，福建省工藝美術(shù)大師，司木堂、云水山房創(chuàng)始人，李氏雕刻世家第五代傳承人，現(xiàn)司任北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，福建省沉香協(xié)會副會長以及莆田市工藝美術(shù)協(xié)會副會長。因出生于雕刻世家，故自幼就受到家族藝術(shù)氛圍的熏陶，在深受國家級繪畫大師的點(diǎn)撥的同時(shí)，其自身在雕繪藝術(shù)上又獨(dú)具靈感，故而造就了其現(xiàn)今獨(dú)特的藝術(shù)天賦。1999年師從工藝美術(shù)大師李鳳強(qiáng)，開始沉香雕刻事業(yè)，在從事繪畫、雕刻藝術(shù)的十余載里，其對天然沉香木、檀香木工藝品創(chuàng)作已形成獨(dú)特風(fēng)格，在展現(xiàn)沉香古典之美的同時(shí)，又將現(xiàn)代的多種審美元素融入其中。多件作品在國家、省部以上博覽會獲獎(jiǎng)。
【華閃】
畢業(yè)于英國皇家藝術(shù)學(xué)院Fashion專業(yè)，現(xiàn)在工作生活于倫敦。她的作品常常圍繞著自然形態(tài)和人類情感之間的共生關(guān)系，以及對我們角色的思考。她擅長從個(gè)體經(jīng)歷出發(fā)收集記憶中不同時(shí)空的事物形態(tài)，并通過數(shù)字身份與多重時(shí)空討論的敘事方法，重塑事物原有的形態(tài)制造一種混沌的時(shí)空使這些毫不相關(guān)的事物產(chǎn)生自然的碰撞與發(fā)展。她的作品《祂們》2022年獲得了London international Web & Short Film Festival 最佳動(dòng)畫獎(jiǎng)和Madonie Palermo Film Festival最佳時(shí)尚影片，2023年作品《我可以聽到你，以一種陌生的方式，我們在一起，我們是一體的》入圍了 Diane Pernet 辦的時(shí)尚影節(jié)Asvoff A Shaded View 和 Vogue China Fashion Fund 決賽。
【王哲坤】
駐倫敦的國際藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和研究員，他的實(shí)踐繪制了數(shù)字藝術(shù)、音樂和哲學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。他的實(shí)踐涉及思辨性故事講述（VR 體驗(yàn)、多感官詩歌）、非人類中心環(huán)境倫理（元宇宙、人工智能和人類身份、動(dòng)物權(quán)利/解放）和酷兒理論。通過數(shù)字視聽裝置，哲坤的作品質(zhì)疑了短暫性、感官刺激和虛擬生態(tài)的想法。它尋求理解計(jì)算思維和無意識認(rèn)知相關(guān)的人性和活力的方法。
參展藝術(shù)團(tuán)隊(duì)
黑弓 BLACKBOW 國際頂尖跨媒體藝術(shù)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，2010年由藝術(shù)家王志鷗創(chuàng)立，在眾多國際級活動(dòng)及文旅項(xiàng)目中擔(dān)任總創(chuàng)制。擔(dān)任 2022年北京冬奧會開幕式視效總制作團(tuán)隊(duì)以及冬奧會奧林匹克主火炬設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，2019 年“國慶七十周年聯(lián)歡活動(dòng)”視效總設(shè)計(jì)，2018 年平昌冬奧會“北京8分鐘”多媒體總設(shè)計(jì)。黑弓致力于用國際前沿的藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)新，用數(shù)字轉(zhuǎn)譯，為大眾打造文化體驗(yàn)與文化記憶。2018年被評為“高 新技術(shù)企業(yè)”，2019 年被評為“中關(guān)村高新技術(shù)企業(yè)”及中國沉浸產(chǎn)業(yè)「最具商業(yè)價(jià)值企業(yè) 30 強(qiáng)」，并榮獲青島上合峰會和國慶 70 周年「突出貢獻(xiàn)」單位，目前黑弓 BLACKBOW 團(tuán)隊(duì)已榮獲 NY ADC、VEGA DIGITAL AWARDS、A'Design Award Competition、MUSE Awards Competition、BEST ADS、OneShow、 IAAPA、中國國際廣告節(jié)長城獎(jiǎng)、CCEES 等幾十個(gè)國內(nèi)外文化藝術(shù)類大獎(jiǎng)。
【彩虹合唱團(tuán)】室內(nèi)合唱團(tuán)體
上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)（Rainbow Chamber Singers），成立于2010年，最初由上海音樂學(xué)院指揮系學(xué)生自發(fā)組織成立，后逐漸吸收社會各界的合唱愛好者，發(fā)展為一個(gè)充滿活力、快速成長、富有探索精神的青年音樂團(tuán)體。合唱團(tuán)現(xiàn)任藝術(shù)總監(jiān)為青年指揮家、作曲家金承志先生，團(tuán)員則由來自海內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域富有音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的合唱愛好者組成，包括在校學(xué)生及各行業(yè)的從業(yè)者，是一個(gè)具有高演唱水準(zhǔn)的合唱團(tuán)體。
【MetaWay Art and Technology 麥塔維藝術(shù)科技】數(shù)字藝術(shù)團(tuán)隊(duì)
METAWAY專注數(shù)字藝術(shù)體驗(yàn)，擅長Ai技術(shù)的深度應(yīng)用以及通感設(shè)計(jì)，將真實(shí)世界的情感連接藝術(shù)與音樂，融合虛擬與現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造真實(shí)的感動(dòng)，使得數(shù)字藝術(shù)體驗(yàn)更加身臨其境。
運(yùn)用藝術(shù)與科技的深度融合，創(chuàng)建基于時(shí)空、身份、感官的混合場域敘事。2021年初推出超寫實(shí)虛擬偶像ALiCE，基于Ai算法藝術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)融合，進(jìn)行（Virtual Being）深度內(nèi)容生態(tài)打造。
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