12月12日，長征空間今年第一個非主題性群展“窺視秀”開幕。首次召集了六位來自北京、上海及香港的80后藝術(shù)家——陳天灼、何意達、胡慶泰、林科、唐狄鑫及楊沛鏗，分別以獨立的空間來“窺視”每位藝術(shù)家藝術(shù)實踐?？桃馊コ咨箟Γ凿摷艿凝埞墙Y(jié)構(gòu)無形中將每個獨立空間的距離拉近，空氣中若隱若現(xiàn)地傳遞著一種“窺視”的可能。然而，“窺視秀”本身并不足以概全每位藝術(shù)家的作品，它更多地是在提供給大家一個視角，當然你也可以根據(jù)自己的觀察提出自己的想法。

面對多位初次與長征空間合作的年輕藝術(shù)家名單，這似乎也透露出長征有意培養(yǎng)下一波合作藝術(shù)家的可能性。作為長征空間總監(jiān)的梁中藍同樣希望借此群展能夠打開近年來長征與其代理藝術(shù)家的固定展覽模式，并借此以一種更加開放的合作方式及檔期對當下新一代優(yōu)秀藝術(shù)家的作品做一次專項的研究，這同時也是在給畫廊自身的發(fā)展注入一劑新的能量。

此次群展唯一一位長征空間代理藝術(shù)家陳天灼，首次將自己2011至2015年的創(chuàng)作手稿呈現(xiàn)在大家面前?！斑@也是我之前一直沒有機會展，以后有可能不太想展的這類‘文獻性’的手稿?！标愄熳迫缡钦f。在大多數(shù)人的印象中，陳天灼的作品大多與地下派對，舞臺表演或更精確建構(gòu)的儀式般的現(xiàn)場有關(guān)，一次性的展覽，信息量巨大的怪異造型及充滿著宗教、流行文化元素的內(nèi)容時時讓人找不著北。在陳天灼看來，這就是當下我們所面對的社會背景，一個無法用一種語言解釋的清楚地世界，他比喻著自己的身份就像是一個“DJ”，隨著觀眾的情緒起伏變幻，其作品的狀態(tài)也會發(fā)生變化。據(jù)陳天灼透露，目前正在籌備明年夏天長征空間的個展，其開幕時間有可能選擇在晚上。

走進胡慶泰的獨立空間，就像一首用詩編寫的故事。用霓虹燈提示出來的語言更容易讓人留意到，它們就像在公共場合喊道，“哈 不許動 阿彌陀佛 先生 帶你去剪個頭”，然而編織在藍色織帶上無傷大雅的字眼：“哇!好主意!……”等等這些真實發(fā)生在胡慶泰身邊的話語都在記錄著每一次面對選擇時，他所面臨的處境。那件讓人摸不著頭腦的作品《102-103，撇捺》，就像是胡慶泰在跟自己做的一場游戲，謎底則在未來無數(shù)次展覽后才能揭曉。正是在這種對現(xiàn)成物品、人或經(jīng)驗的發(fā)現(xiàn)、提煉、重新整合的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作和重新使用的過程里，人的情緒變?yōu)橹黧w的時候，這種微妙的關(guān)系與看似無力的回答，卻組成了生活的一角。

此次展出唐狄鑫的作品主要集中在2012年之前的作品。熟悉唐狄鑫創(chuàng)作的人，或許仍對其臥軌地鐵的事件津津樂道。這一發(fā)生于2010年的事件被賦予《不可抗力》的作品也再次出現(xiàn)在現(xiàn)場。還原下這場驚心動魄的現(xiàn)場記錄：在使這一“不可抗力”的事件發(fā)生之前，唐狄鑫做了周密的調(diào)查，走訪了上海的不少地鐵站點，估算過車輛靠站停留的時間，并最終選擇了一個“確?！卑踩恼九_。他絕不是為了造成自己“意外的”身亡，也并非以自塑“網(wǎng)絡(luò)紅人”為目標，而是將之作為一次行為藝術(shù)的實踐。其后，警察將唐狄鑫拘留十日，隨后釋放。至于他果斷地跳下鐵軌，果斷地躺下，經(jīng)受那撲面而來的巨大引力、速度與剎車巨響，并再度果斷跳上站臺；這所有果斷之間，唐狄鑫的腦中具體閃過了怎樣的感念？是行動，活下去！作為一名身體力行者，唐狄鑫同時也在用繪畫的方式來刺激觀者的想象力，他總是試圖在這個過程中制造出一種新的視覺感官，它同時也是一種召喚。

唯一一位來自香港并生活在香港的藝術(shù)家楊沛鏗，在其展位上隨處可見日常生活的物件，各式植物、園藝、攝影及裝置的形式都是其用來隱喻人與人之間的張力。即將溢出魚缸的水平面，似乎與作品名稱《我很好，但請不要碰我》相悖而行，但卻恰到好處將空間與文字結(jié)合的天衣無縫。楊沛鏗絕對可以理解為是一個講故事的高手，他的靈感大多潛藏在我們每個人生活的周圍，但是唯有他能以藝術(shù)之名闡釋清楚其中的關(guān)聯(lián)。

來自于上海的何意達，有一個稱號叫做“創(chuàng)意百人”，從其作品中的材料：玻璃、木頭、不銹鋼、PU皮、塑料等等可見一斑。在作品中善于以日常生活中偶然撞見的東西為材料，再借助不同語境中的解讀，作品與空間與時間的詩意總能不期而遇，這也已然成為了何意達著迷于日常生活空間里物體的狀態(tài)中看出。有時候何意達會把這些偶然所見、拍攝下來的日常之物打印出來，卻拒絕把直接來自生活的材料用于藝術(shù)創(chuàng)作。廢除了功能性的日常物品和建筑學結(jié)構(gòu)被互相關(guān)聯(lián)地放置著去回應(yīng)空間，何意達已然運用雕塑語言建立起了一個可感知卻也無法確定的物體劇場。