王廣義 重看過去
藝術(shù)家王廣義
作為“’85新潮美術(shù)運動”的核心人物，王廣義經(jīng)歷了這段中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展初期最激情澎湃的年代，也在90年代凝聚著一群人的力量繼續(xù)推動著它的前行。今天，當(dāng)人們還在不斷重溫“’85新潮美術(shù)運動”的輝煌時，王廣義早在“’85新潮美術(shù)運動”的末期從集體主義的狂熱中走出，并努力堅守著座位藝術(shù)家應(yīng)有的冷靜直到今天。
Hi藝術(shù)＝Hi 王廣義＝王
Hi：作為“北方藝術(shù)群體”的重要成員，你認(rèn)為“北方藝術(shù)群體”在“85美術(shù)新潮運動”中有怎樣的特殊性？
王：我想在85時期，“北方藝術(shù)群體”的特殊性可能是它對文化幻想的熱情遠(yuǎn)高于其它方面，我們并不對藝術(shù)的具體問題感興趣，北方藝術(shù)群體在那個時期提出了很多具有妄想色彩的文化假說。
Hi：你所在的中國美術(shù)學(xué)院在85美術(shù)新潮運動中呈現(xiàn)出不同于其他學(xué)院的什么狀態(tài)？而它對你的個人創(chuàng)作又產(chǎn)生過怎樣的影響？
王：當(dāng)時美院，在教學(xué)上的寬松和自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，以及大量的講座，這個是讓學(xué)生收益最多的因素。這些對我后來的藝術(shù)道路起到了很重要的作用。
Hi：80年代，你個人的創(chuàng)作與“北方藝術(shù)群體”的關(guān)系是怎樣的？這個群體的核心討論對你的創(chuàng)作產(chǎn)生過怎樣的影響？
王：在當(dāng)時，我認(rèn)為我的話語方式與“群體”是具有一致性的，但事實上在今天看來，我那個時期的藝術(shù)創(chuàng)作與話語之間的關(guān)系是非常模糊而不確定的。
Hi：在那個時期，對你個人事業(yè)的發(fā)展來說，哪些關(guān)鍵性的節(jié)點和事件起到了至關(guān)重要的作用？
王：毫無疑問，“珠海會議”是一個最重要的節(jié)點。首先是由于我的特殊身份，讓我在第一時間看到了來自全國各地的藝術(shù)家的作品；另一方面，也讓我意識到了群體與個體之間不可調(diào)和的“真相”。讓我理解了在巨大的集體主義幻覺的陰影之下，藝術(shù)家做為個體對世界和對藝術(shù)的理解才是真正具有價值的。
Hi： “清理人文熱情”的想法是什么時期產(chǎn)生的？它出現(xiàn)的背景是什么？這對你個人來說是一個重要的轉(zhuǎn)折點嗎？
王：“清理人文熱情”這個想法是在“珠海會議”之后、“現(xiàn)代藝術(shù)大展”之前產(chǎn)生的。從我個人而言，我當(dāng)時創(chuàng)作的《后古典》系列受到了批評界的廣泛贊譽，但我在欣喜的同時，我發(fā)現(xiàn)這種贊譽離我非常遙遠(yuǎn)。那個時期，藝術(shù)家和批評家們喜歡用一些雖然有意義、但卻極度寬泛的詞匯來討論藝術(shù)。我當(dāng)時覺得這是“人文熱情”被過分放大的產(chǎn)物。在我內(nèi)心深處，我希望找到與現(xiàn)實相關(guān)的創(chuàng)作基點，我想這就是我提出“清理人文熱情”這個觀點的背景吧。
Hi： “85美術(shù)新潮”中最寶貴的精神特質(zhì)是什么？在30年后的今天，這樣的精神在中國當(dāng)代藝術(shù)界還存在嗎？為什么？
王：85時期，人們所說的“藝術(shù)”毫無疑問是大寫的“藝術(shù)”，它與宗教、哲學(xué)是并列的一個詞匯，而今天，“藝術(shù)”這個詞有小寫的傾向，它常常會與時尚、市場這些詞相關(guān)。這是30年后的今天我們所面臨的問題。
Hi： 中國當(dāng)代藝術(shù)前30年完成了怎樣的使命，今天我們再談“85”的意義是什么？
王：其實我們什么使命都沒有完成。也許，重新觀看我們最初的起點是一件重要的事情。
微信號：hiartmimi
（可享會員福利）