杜沛駿 從名字中抽離的“木馬”
這幾天，杜沛駿每天九點(diǎn)多就到工作室了，比平時(shí)早了一個(gè)小時(shí)。9月10號(hào)他在Hi藝術(shù)中心的個(gè)展就要開幕了，他正忙于部分展覽作品最后的收尾和運(yùn)畫工作。杜沛駿不是一個(gè)高產(chǎn)的青年藝術(shù)家，基本上保持著和每月一張畫的創(chuàng)作速度。此次展覽是他繼2014年在格蕊莉畫廊“導(dǎo)夢(mèng)”雙人展之后的首次重要展覽。
杜沛駿 《不同的世界No.1》 95×160cm 布面油畫 2016
從版畫到油畫
2001年，杜沛駿進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院版畫系。因?yàn)橄矚g石版畫細(xì)膩的感覺，杜沛駿就開始專注于此。但由于受到條件、材料等因素的限制，版畫系畢業(yè)之后很難再進(jìn)行這方面的創(chuàng)作，對(duì)于杜沛駿來講，把油畫作為自己創(chuàng)作中的一個(gè)新階段就是很自然的事情了。
相比于版畫，油畫的材料要更加復(fù)雜，需要了解不同材料的屬性，特別是媒介劑的使用。直到現(xiàn)在，杜沛駿仍在努力適應(yīng)油畫的創(chuàng)作，以便更好地駕馭它。事實(shí)上，這兩年杜沛駿的創(chuàng)作確實(shí)有了較為明顯的轉(zhuǎn)變。
杜沛駿 《不同的世界No.2》 100×200cm 布面油畫 2016
他在作品中增加了更多元素，設(shè)置了更多沖突，從而使得畫面中的矛盾更加尖銳，比如動(dòng)物和骨架，花開花零，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，意識(shí)和潛意識(shí)。他有意將這些矛盾體融合在一張畫中，同時(shí)給自己帶來了新的挑戰(zhàn)：更多物像的加入使畫面中的關(guān)系更為復(fù)雜，這就意味著需要做更細(xì)致的準(zhǔn)備，去體會(huì)物之間微妙的情感關(guān)系，只有這樣，最后才能使畫面呈現(xiàn)出更感人的質(zhì)感。
杜沛駿 《鋼琴曲66＃》 96×180cm 布面油畫 2015
從開始到現(xiàn)在
在杜沛駿看來，此次即將在展覽中亮相的新作，是他這一階段創(chuàng)作的一面鏡子，記錄了自己在這段時(shí)間內(nèi)對(duì)不同事物的理解以及對(duì)世界的認(rèn)知，從這個(gè)角度來講，杜沛駿還是很滿意的。但他也坦言，唯一的缺憾是自己對(duì)有些問題的認(rèn)識(shí)還不算深入，造成在自我表達(dá)的時(shí)候不夠盡興。
但無論如何，這次展覽是對(duì)他一個(gè)階段創(chuàng)作的了解，同時(shí)也對(duì)其整個(gè)階段的作品和創(chuàng)作想法進(jìn)行了一次系統(tǒng)的梳理。通過展覽的方式，與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作中所隱藏的問題，這都是杜沛駿樂于看到的事情。
杜沛駿 《世界觀》 100×150cm 布面油畫 2016
杜沛駿 《遷徙No.6》 100×180cm×2 布面油畫 2014
Hi藝術(shù)=Hi 杜沛駿=杜
Hi：從“我們?cè)谝黄稹薄爸参飯@”到“烏托邦”“不同的世界”，這些系列作品的創(chuàng)作靈感是怎樣的？它們之間有著怎樣的聯(lián)系？
杜：我不會(huì)給自己設(shè)定一個(gè)主題去進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作靈感是偶發(fā)性的、隨機(jī)的，但是我覺得這種隨機(jī)性是和潛意識(shí)聯(lián)系在一起的，當(dāng)有些圖像或者文字、聲音出現(xiàn)后就可能觸發(fā)潛意識(shí)的開關(guān)，于是就會(huì)有要去記錄下來的沖動(dòng)。“我們?cè)谝黄稹薄爸参飯@”“遷徙”到后面的“烏托邦”“不同的世界”這些不同的作品都是我創(chuàng)作中的點(diǎn)，這些點(diǎn)連起來就構(gòu)成了一個(gè)立體世界。
杜：我不會(huì)給自己設(shè)定一個(gè)主題去進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作靈感是偶發(fā)性的、隨機(jī)的，但是我覺得這種隨機(jī)性是和潛意識(shí)聯(lián)系在一起的，當(dāng)有些圖像或者文字、聲音出現(xiàn)后就可能觸發(fā)潛意識(shí)的開關(guān)，于是就會(huì)有要去記錄下來的沖動(dòng)。“我們?cè)谝黄稹薄爸参飯@”“遷徙”到后面的“烏托邦”“不同的世界”這些不同的作品都是我創(chuàng)作中的點(diǎn)，這些點(diǎn)連起來就構(gòu)成了一個(gè)立體世界。
Hi：感覺你的作品一直是超現(xiàn)實(shí)的主題，比如“鹿”的意象似乎就與現(xiàn)實(shí)十分疏離，但你作品的名字卻又是十分具象、現(xiàn)實(shí)的，你自己怎么看？
杜：我們都置身于現(xiàn)實(shí)的世界中，我們所有的經(jīng)驗(yàn)都來自于現(xiàn)實(shí)世界，但是這種現(xiàn)實(shí)的程度卻難以激發(fā)我的創(chuàng)作欲望，這可能也是我創(chuàng)作時(shí)會(huì)選擇與現(xiàn)實(shí)保持距離的原因，這樣可以讓自我得以確認(rèn)，并能夠更深入地了解自己。但是，最后當(dāng)我對(duì)自己作品進(jìn)行分析的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其實(shí)我要表達(dá)的內(nèi)容依然是現(xiàn)實(shí)。比如你說的鹿的疏離感，在我看來鹿和馬并沒有不同的意涵，甚至它和鳥都是一樣的，但是它們相互之間卻有許多不同之處。也就是說，我們每一個(gè)人都是特別的，但是放在一個(gè)大的時(shí)空下去觀看，每個(gè)人其實(shí)也是一樣的，因?yàn)樘貏e，所以孤獨(dú)；因?yàn)橄嗤悦煨 ?/div>
杜：我們都置身于現(xiàn)實(shí)的世界中，我們所有的經(jīng)驗(yàn)都來自于現(xiàn)實(shí)世界，但是這種現(xiàn)實(shí)的程度卻難以激發(fā)我的創(chuàng)作欲望，這可能也是我創(chuàng)作時(shí)會(huì)選擇與現(xiàn)實(shí)保持距離的原因，這樣可以讓自我得以確認(rèn)，并能夠更深入地了解自己。但是，最后當(dāng)我對(duì)自己作品進(jìn)行分析的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其實(shí)我要表達(dá)的內(nèi)容依然是現(xiàn)實(shí)。比如你說的鹿的疏離感，在我看來鹿和馬并沒有不同的意涵，甚至它和鳥都是一樣的，但是它們相互之間卻有許多不同之處。也就是說，我們每一個(gè)人都是特別的，但是放在一個(gè)大的時(shí)空下去觀看，每個(gè)人其實(shí)也是一樣的，因?yàn)樘貏e，所以孤獨(dú)；因?yàn)橄嗤悦煨 ?/div>
杜沛駿 《烏托邦No.1》 100×150cm 布面油畫 2015
Hi：你是如何在繪畫時(shí)形成自己的風(fēng)格的？受到了哪些傳統(tǒng)的影響，又是如何處理傳統(tǒng)與自己想法的關(guān)系的？
杜：繪畫風(fēng)格的形成對(duì)我來說是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，我對(duì)這一過程的形成也沒有一個(gè)準(zhǔn)確的概念，但我覺得我的作品從技法上來說還是應(yīng)歸為寫實(shí)主義范疇，而我的風(fēng)格也是從這種傳統(tǒng)中通過圖式和自己對(duì)色彩的理解而形成的。我們現(xiàn)在的創(chuàng)作都不可能與傳統(tǒng)完全割裂，我們所有的想法也都是基于傳統(tǒng)價(jià)值判斷去演進(jìn)發(fā)展的，并都潛移默化被傳統(tǒng)所左右，離開傳統(tǒng)我們將一無所有。
杜：繪畫風(fēng)格的形成對(duì)我來說是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，我對(duì)這一過程的形成也沒有一個(gè)準(zhǔn)確的概念，但我覺得我的作品從技法上來說還是應(yīng)歸為寫實(shí)主義范疇，而我的風(fēng)格也是從這種傳統(tǒng)中通過圖式和自己對(duì)色彩的理解而形成的。我們現(xiàn)在的創(chuàng)作都不可能與傳統(tǒng)完全割裂，我們所有的想法也都是基于傳統(tǒng)價(jià)值判斷去演進(jìn)發(fā)展的，并都潛移默化被傳統(tǒng)所左右，離開傳統(tǒng)我們將一無所有。
Hi：如何解決自己的創(chuàng)作觀念與觀眾的解讀之間的沖突？
杜：對(duì)我來說創(chuàng)作的觀念與觀眾理解不存在沖突，就像之前我說的，只有當(dāng)我作品有了完整的物像之后我才會(huì)賦予其意義，所以創(chuàng)作的時(shí)候我其實(shí)只是一個(gè)記錄者，而在描述我作品的時(shí)候我則是一個(gè)觀者。因此，我對(duì)作品的描述并不是對(duì)這張作品的終極宣判，而只是提供了一種參考和可能性，甚至也許我自己也不確定，我真是這樣想的么？對(duì)觀者來說，他們也可以賦予其不同的意義，這就是我的新畫《世界觀》所要去表達(dá)的，我希望觀者從不同的角度，用不同的經(jīng)驗(yàn)去和作品對(duì)話。
杜：對(duì)我來說創(chuàng)作的觀念與觀眾理解不存在沖突，就像之前我說的，只有當(dāng)我作品有了完整的物像之后我才會(huì)賦予其意義，所以創(chuàng)作的時(shí)候我其實(shí)只是一個(gè)記錄者，而在描述我作品的時(shí)候我則是一個(gè)觀者。因此，我對(duì)作品的描述并不是對(duì)這張作品的終極宣判，而只是提供了一種參考和可能性，甚至也許我自己也不確定，我真是這樣想的么？對(duì)觀者來說，他們也可以賦予其不同的意義，這就是我的新畫《世界觀》所要去表達(dá)的，我希望觀者從不同的角度，用不同的經(jīng)驗(yàn)去和作品對(duì)話。
杜沛駿 《關(guān)于我的思考No.2》 D.100cm 布面油畫 2016
Hi：這次展覽的名字“木.馬”有何意味？
我最開始想到“木.馬”的名字的時(shí)候，正在畫展覽的最后一張作品，畫的是一個(gè)漂浮于空中的木馬。后來，在無意中發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字竟能從我的名字“杜沛駿”中完美抽離出來，這種抽離正與我要探討的意識(shí)和潛意識(shí)相吻合，這是一條內(nèi)在的線索；還有一條外在的線索，“木”代表生命存在過的痕跡，如我這一階段作品中畫的骨架，“馬”則代表不同的生命體，如我作品中出現(xiàn)的各種自然之物，而“木馬”則代表人為之物，我的這一階段作品主要就是表現(xiàn)生命體的轉(zhuǎn)化，以及自然之物和人為之物的相互關(guān)系，由此我們可以看到生命體之于大時(shí)空下的脆弱，同時(shí)我們也能看到生命體最后存在的永恒性。
我最開始想到“木.馬”的名字的時(shí)候，正在畫展覽的最后一張作品，畫的是一個(gè)漂浮于空中的木馬。后來，在無意中發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字竟能從我的名字“杜沛駿”中完美抽離出來，這種抽離正與我要探討的意識(shí)和潛意識(shí)相吻合，這是一條內(nèi)在的線索；還有一條外在的線索，“木”代表生命存在過的痕跡，如我這一階段作品中畫的骨架，“馬”則代表不同的生命體，如我作品中出現(xiàn)的各種自然之物，而“木馬”則代表人為之物，我的這一階段作品主要就是表現(xiàn)生命體的轉(zhuǎn)化，以及自然之物和人為之物的相互關(guān)系，由此我們可以看到生命體之于大時(shí)空下的脆弱，同時(shí)我們也能看到生命體最后存在的永恒性。
Hi：你想通過自己的作品呈現(xiàn)些什么？
杜：我覺得這里應(yīng)該有兩條線索，第一條線索是向內(nèi)對(duì)本體的探索，盡可能地探入意識(shí)的深處，將潛意識(shí)中的碎片呈現(xiàn)出來，再通過這種呈現(xiàn)去尋找碎片間的相互關(guān)系及其隱喻，我希望在這一過程中盡可能地不被自我意識(shí)以外的部分所影響，讓本我可以更完整地呈現(xiàn)，并讓自我得以確認(rèn)，我覺得這也許是我創(chuàng)作中最重要的部分——即對(duì)“我”的關(guān)注。而另一條線索則是外部呈現(xiàn)的一種面貌，我喜歡把許多動(dòng)物或者植物放在一個(gè)人為的環(huán)境中，喜歡去畫它們間相互遮擋排列的關(guān)系，空間被他們擠壓分割，產(chǎn)生形變，然后用影子和鏡像將它們與空間融合起來，空間的關(guān)系也因?yàn)橛白雍顽R像的加入變得更加復(fù)雜，也更加扭曲，邊界變得模糊和不確定，隨著空間的變形和扭曲，時(shí)間隨之流動(dòng)起來。然后再將不同的生命形態(tài)作為整體置于這種時(shí)間的流動(dòng)性中去思考，生命形態(tài)最終完成了轉(zhuǎn)換，從虛無到永恒，從卑微到崇高。
杜：我覺得這里應(yīng)該有兩條線索，第一條線索是向內(nèi)對(duì)本體的探索，盡可能地探入意識(shí)的深處，將潛意識(shí)中的碎片呈現(xiàn)出來，再通過這種呈現(xiàn)去尋找碎片間的相互關(guān)系及其隱喻，我希望在這一過程中盡可能地不被自我意識(shí)以外的部分所影響，讓本我可以更完整地呈現(xiàn)，并讓自我得以確認(rèn)，我覺得這也許是我創(chuàng)作中最重要的部分——即對(duì)“我”的關(guān)注。而另一條線索則是外部呈現(xiàn)的一種面貌，我喜歡把許多動(dòng)物或者植物放在一個(gè)人為的環(huán)境中，喜歡去畫它們間相互遮擋排列的關(guān)系，空間被他們擠壓分割，產(chǎn)生形變，然后用影子和鏡像將它們與空間融合起來，空間的關(guān)系也因?yàn)橛白雍顽R像的加入變得更加復(fù)雜，也更加扭曲，邊界變得模糊和不確定，隨著空間的變形和扭曲，時(shí)間隨之流動(dòng)起來。然后再將不同的生命形態(tài)作為整體置于這種時(shí)間的流動(dòng)性中去思考，生命形態(tài)最終完成了轉(zhuǎn)換，從虛無到永恒，從卑微到崇高。
杜沛駿 《關(guān)于我的思考No.1》 D.100cm 布面油畫 2016
Hi：簡(jiǎn)單講一下你自己的繪畫觀。
杜：對(duì)我來說，語言只是表達(dá)的工具，我覺得我的作品不是通過特定的某種語言去呈現(xiàn)的，我也希望盡量弱化語言對(duì)作品的影響，而去關(guān)注作品呈現(xiàn)的內(nèi)在圖像。我希望自己的創(chuàng)作能夠更自由，不被語言束縛，好的繪畫語言應(yīng)是一種可以讓人舒服地去作畫的方式，然后盡可能地讓創(chuàng)作者去完成他的每一個(gè)想法，享受繪畫帶來的愉悅。
杜：對(duì)我來說，語言只是表達(dá)的工具，我覺得我的作品不是通過特定的某種語言去呈現(xiàn)的，我也希望盡量弱化語言對(duì)作品的影響，而去關(guān)注作品呈現(xiàn)的內(nèi)在圖像。我希望自己的創(chuàng)作能夠更自由，不被語言束縛，好的繪畫語言應(yīng)是一種可以讓人舒服地去作畫的方式，然后盡可能地讓創(chuàng)作者去完成他的每一個(gè)想法，享受繪畫帶來的愉悅。
Hi：最近還有什么新的創(chuàng)作、展覽計(jì)劃？
杜：最近的新畫應(yīng)該就是“不同的世界”系列了，在9月的展覽中都能看到，后面的事情暫時(shí)沒有計(jì)劃，一個(gè)階段結(jié)束了，進(jìn)入下一個(gè)階段還是需要一些時(shí)間進(jìn)行調(diào)整。
杜：最近的新畫應(yīng)該就是“不同的世界”系列了，在9月的展覽中都能看到，后面的事情暫時(shí)沒有計(jì)劃，一個(gè)階段結(jié)束了，進(jìn)入下一個(gè)階段還是需要一些時(shí)間進(jìn)行調(diào)整。
杜沛駿 《藝術(shù)家》 120×180cm 布面油畫 2015
微信號(hào)：hiartmimi
（可享會(huì)員福利）