尹秀珍 她將別人最珍貴的東西以藝術(shù)的方式據(jù)為己有
藝術(shù)家 尹秀珍
在銀川當(dāng)代美術(shù)館的“中國(guó)制造007”項(xiàng)目中，尹秀珍成功地將這些材料轉(zhuǎn)譯為抽象樣式的視覺(jué)語(yǔ)言。她用銀川當(dāng)?shù)厝司栀?zèng)的500多雙鞋，在高12米，面積約500平方米的空間里完成了一件體量龐大的裝置作品《行思》。她說(shuō)已經(jīng)很多年沒(méi)有感覺(jué)這么累了。與體力上的耗費(fèi)相比，心理上的那幾分不安更讓尹秀珍忐忑。她不安于將承載了數(shù)百人珍貴經(jīng)歷的鞋據(jù)為了己有。在銀川的半個(gè)多月時(shí)間里，她決定把其中寫有故事的一百多雙鞋創(chuàng)作的作品捐贈(zèng)給銀川當(dāng)代美術(shù)館以示謝意。“也使這些與銀川有關(guān)的記憶、經(jīng)歷和印痕留在了銀川，這些珍貴的經(jīng)歷本來(lái)就屬于銀川?！彼秊樽髌氛业搅俗钔昝赖臍w宿，也為她不安的心找到了最佳的慰藉方式。
作品《行思》銀川當(dāng)代美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)
“每雙鞋被一條長(zhǎng)長(zhǎng)的織物‘腿’相連，腿打結(jié)，懸掛。一只腳懸在空中可以看到鞋底，另一只腳，腳尖著地像在跳芭蕾?！币阏湓谧允鲋腥绱嗣枋鲞@件特別的作品。由500根顏色輕柔的織物串聯(lián)的500雙鞋，如樹林一般疏密有致地懸置在展廳。隨著空氣的流動(dòng)或觀眾的進(jìn)入，它們也不時(shí)地輕微晃動(dòng)。有人感受到了溫馨，也有人覺(jué)察出了一絲懼怕。
? 承載了“靈魂”的鞋
那些記錄著捐鞋人故事的紙片展示在“鞋林”深處的玻璃柜中，拼湊出一幅人生的圖景：孩子出生時(shí)媽媽勾的第一雙學(xué)步鞋；上學(xué)后穿的第一雙鞋；媽媽為成年后的女兒買的第一雙鞋；用掙得的第一份工資買的鞋；曾經(jīng)最疼愛(ài)自己的奶奶留下的鞋；爺爺送給孫子的唯一一雙鞋；從農(nóng)村穿進(jìn)城市的那雙鞋；為參加馬拉松特意買的鞋；還有為了參加尹秀珍這個(gè)項(xiàng)目，特意花300元買了小時(shí)候只需要10元錢的塑料涼鞋…….如果說(shuō)衣服是“第二層皮”，那么鞋子則承載了“靈魂”。觀眾漫步其間，仿佛穿行于500個(gè)人的故事中，可以去看，可以去讀，可以去想。所謂“行思”，顧名思義
銀川當(dāng)代美術(shù)館工作人員在清洗征集來(lái)的鞋
? 身體感知陷入思想的漩渦
我知道每雙鞋必定有它背后的故事。故事自然是吸引人的，但對(duì)我來(lái)說(shuō)并非最具吸引力。它們充實(shí)了作品的同時(shí)也撕裂了時(shí)間，分散了些許注意力。尹秀珍的意圖也并不在于講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，而是始終著力于視覺(jué)語(yǔ)言的提純，社會(huì)學(xué)意義的方法論僅僅是支撐作品厚度的一部分。鞋子離開了地面，左右腳并沒(méi)有并置以期虛構(gòu)一個(gè)不在場(chǎng)的人，而是將其拆解成無(wú)數(shù)單獨(dú)的“一只鞋”，把原本的不在場(chǎng)進(jìn)一步抽離。于是，一只鞋形成一個(gè)個(gè)體，半漂浮于地面，人的無(wú)助與不安全感也同步釋放。另一條腿上的結(jié)，可能是一種自我的羈絆，也可能是他者的束縛。尹秀珍作品里的標(biāo)志性符號(hào)“器口”也出現(xiàn)在其中，像是細(xì)胞，在自由地呼吸?！缎兴肌钒迅星橹踩氲缴眢w感知中，又進(jìn)一步讓身體感知陷入思想的漩渦。
“鞋林”深處的玻璃柜中，大大小小的紙片記錄著捐鞋人寫下的與鞋有關(guān)的故事
作品《行思》銀川當(dāng)代美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)
銀川當(dāng)代美術(shù)館內(nèi)景
對(duì)于它的創(chuàng)造者尹秀珍來(lái)說(shuō)，她向外界表達(dá)的，更多是感動(dòng)和感激。她感激那些素不相識(shí)的銀川市民，將自己與鞋子有關(guān)的經(jīng)歷送給自己，凝結(jié)在作品中?！拔液孟癜褎e人很珍貴的東西據(jù)為己有，有一絲不安。因?yàn)閾Q做我，可能不會(huì)輕易割舍。我是最大的受益者”。
2013年，在佩斯北京個(gè)展“無(wú)處著陸”展出作品《孤獨(dú)》，這件作品是獨(dú)生子女的生活寫照。一根米黃色管狀織物條從屋頂垂下，底端套著一只童鞋，童鞋輕觸地面，空氣流動(dòng)時(shí)，“腿”來(lái)回晃動(dòng)，帶著童鞋在地板的沙面上畫線，童鞋來(lái)自女兒宋兒睿。
尹秀珍 《路》 磚路、 水泥、 收集的不同人穿過(guò)的鞋 裝置 1998
? 沖突與矛盾被輕柔地化解，指向的問(wèn)題鞭辟入里
這當(dāng)然不是尹秀珍第一次用搜集經(jīng)歷的方式，以個(gè)人化的語(yǔ)言介入到社會(huì)公共領(lǐng)域中了。早在1995年，她就將自己30年來(lái)穿過(guò)的衣服用水泥封存進(jìn)父親制作的木箱里，創(chuàng)作了《衣箱》（1995）；此后開始陸續(xù)搜集他人的衣物，做了與北京拆遷有關(guān)的《水泥鞋》（1996）；在西藏又創(chuàng)作了與信仰有關(guān)的《酥油鞋》（1996）；以自己成長(zhǎng)的10個(gè)階段的肖像放入鞋中的《尹秀珍》（1998）；她用不同城市市民的的衣服縫制當(dāng)?shù)氐慕ㄖ駷橹挂呀?jīng)做了40多個(gè)“可攜帶的城市”（2001-現(xiàn)在）；她把搜集來(lái)的衣物做成像檔案一樣可以閱讀的“書籍”系列（2009-現(xiàn)在）；《內(nèi)省腔》（2008）、《迷幻腔》（2009）、《緩釋》（2016）、《木馬》（2016-2017）等用“第二張皮”縫制的一系列大型裝置；用1000條圍巾拼接的色彩斑斕的《不能承受之暖》（2009）；還有并不為人熟知的，將108件個(gè)人的衣服分別剪成小條，重新纏繞成電影膠卷一樣的卷軸的《一句話》（2011）；以及2008年在德國(guó)開姆尼茨邀請(qǐng)?jiān)?jīng)的紡織工人參與的《commue》（公社）……
不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的記憶，不同的經(jīng)驗(yàn)，不同的審美，不同的價(jià)值觀，尹秀珍用一針一線將它們縫合，沖突與矛盾被她輕柔地化解，但指向的問(wèn)題卻鞭辟入里。
《衣箱》 1996
《水泥鞋》 裝置 鞋、水泥、麻繩、稱 1996（首都師范大學(xué)美術(shù)館 ）
尹秀珍將自己成長(zhǎng)的10個(gè)階段的肖像放入鞋中的作品《尹秀珍》（1998）
? 縫合在一起，便形成了一個(gè)新的集體，一種新的能量
Hi藝術(shù)（以下簡(jiǎn)寫為Hi）：最早什么時(shí)候開始用搜集別人的衣物做作品？
尹秀珍（以下簡(jiǎn)寫為尹）：應(yīng)該是1996年“水泥鞋”那件作品。因?yàn)楸本┮恢痹诓疬w，空氣里都是水泥的灰在飄。那時(shí)候我還在上班，走的時(shí)候路邊的房子還在，回來(lái)就沒(méi)有了。經(jīng)常騎車的時(shí)候一股煙飄過(guò)來(lái)，房子已經(jīng)倒了。所以我做了水泥鞋，把水泥砂漿灌入鞋中，我覺(jué)得水泥是另一種沉重。每雙水泥鞋中種上一段麻繩，上端都有一個(gè)彈簧稱，懸掛它們，腳尖點(diǎn)地。它們的重量是不一樣的，我覺(jué)得那是人的靈魂的重量。
后來(lái)又在西藏做了“酥油鞋”，那是我第一次去西藏。看到他們用酥油在添油燈，添的過(guò)程中看到他們?cè)诔?。我特別驚訝，他們?cè)趺催€能一邊吃一邊添燈油？酥油既是生活物又是精神物，在這里生活和精神自然地合為一體。所以我就做了《酥油鞋》這件作品，搜集當(dāng)?shù)厝说男?，里面放了酥油?/div>
尹秀珍（以下簡(jiǎn)寫為尹）：應(yīng)該是1996年“水泥鞋”那件作品。因?yàn)楸本┮恢痹诓疬w，空氣里都是水泥的灰在飄。那時(shí)候我還在上班，走的時(shí)候路邊的房子還在，回來(lái)就沒(méi)有了。經(jīng)常騎車的時(shí)候一股煙飄過(guò)來(lái)，房子已經(jīng)倒了。所以我做了水泥鞋，把水泥砂漿灌入鞋中，我覺(jué)得水泥是另一種沉重。每雙水泥鞋中種上一段麻繩，上端都有一個(gè)彈簧稱，懸掛它們，腳尖點(diǎn)地。它們的重量是不一樣的，我覺(jué)得那是人的靈魂的重量。
后來(lái)又在西藏做了“酥油鞋”，那是我第一次去西藏。看到他們用酥油在添油燈，添的過(guò)程中看到他們?cè)诔?。我特別驚訝，他們?cè)趺催€能一邊吃一邊添燈油？酥油既是生活物又是精神物，在這里生活和精神自然地合為一體。所以我就做了《酥油鞋》這件作品，搜集當(dāng)?shù)厝说男?，里面放了酥油?/div>
?《可攜帶城市：北京》裝置作品 2001 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
《可攜帶城市：杭州》裝置作品 2011 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
Hi：做與衣物有關(guān)的作品跟你的生活經(jīng)歷有關(guān)？
尹：小時(shí)候生活特別苦，我穿過(guò)的衣服好多都是我姐姐穿完了給我，穿破了后我媽媽再在上面改。我穿的第一條“的確良”褲子就是我媽媽把她穿破的褲子翻過(guò)來(lái)給我改做的。為什么我能做成《衣箱》這件作品，是因?yàn)槟菚r(shí)候衣服褲子穿小了都不會(huì)扔，家中的兄弟姐妹一個(gè)個(gè)傳下去，最后都穿不了了就納鞋底做鞋面。我媽媽勤儉持家的理念使得很多衣服留了下來(lái)?，F(xiàn)在的年輕人不能理解，但對(duì)我們那時(shí)候來(lái)說(shuō)特別珍貴，都是好東西。我媽媽當(dāng)時(shí)工作的服裝廠生產(chǎn)的服裝都是出口的，她是業(yè)務(wù)能手，心靈手巧。她能用裁完剩下的布頭兒下腳料，給我們做衣服改衣服，特別有設(shè)計(jì)感。當(dāng)時(shí)就覺(jué)得布料改來(lái)改去特別有意思。
尹：小時(shí)候生活特別苦，我穿過(guò)的衣服好多都是我姐姐穿完了給我，穿破了后我媽媽再在上面改。我穿的第一條“的確良”褲子就是我媽媽把她穿破的褲子翻過(guò)來(lái)給我改做的。為什么我能做成《衣箱》這件作品，是因?yàn)槟菚r(shí)候衣服褲子穿小了都不會(huì)扔，家中的兄弟姐妹一個(gè)個(gè)傳下去，最后都穿不了了就納鞋底做鞋面。我媽媽勤儉持家的理念使得很多衣服留了下來(lái)?，F(xiàn)在的年輕人不能理解，但對(duì)我們那時(shí)候來(lái)說(shuō)特別珍貴，都是好東西。我媽媽當(dāng)時(shí)工作的服裝廠生產(chǎn)的服裝都是出口的，她是業(yè)務(wù)能手，心靈手巧。她能用裁完剩下的布頭兒下腳料，給我們做衣服改衣服，特別有設(shè)計(jì)感。當(dāng)時(shí)就覺(jué)得布料改來(lái)改去特別有意思。
《內(nèi)省腔》裝置作品 舊衣服、鋼架、鏡子、聲音、海綿 2008 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
《迷幻腔》裝置作品 鋼架、舊衣服、不銹鋼 2009 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
Hi：你所用的舊衣物和用舊衣物做成的器物之間有什么關(guān)系，比如“腔”、“閱讀”系列等？
尹：我感興趣的是搜集的是人的經(jīng)歷而并非簡(jiǎn)單的衣物材料，社會(huì)是由人來(lái)組成，是人改變的世界，世界因?yàn)槿硕淖?。我所搜集的不同地方的衣服含義又不一樣。穿過(guò)的舊衣服承載著很多信息，它們攜帶著人們的經(jīng)歷，散發(fā)著不同的價(jià)值觀和審美觀。我把它看作是人的“第二張皮”?；蛟S是不是陌生人的衣服已不再重要。把這些衣服縫合在一起的過(guò)程本身，便形成了一個(gè)新的集體，一種新的能量。
尹：我感興趣的是搜集的是人的經(jīng)歷而并非簡(jiǎn)單的衣物材料，社會(huì)是由人來(lái)組成，是人改變的世界，世界因?yàn)槿硕淖?。我所搜集的不同地方的衣服含義又不一樣。穿過(guò)的舊衣服承載著很多信息，它們攜帶著人們的經(jīng)歷，散發(fā)著不同的價(jià)值觀和審美觀。我把它看作是人的“第二張皮”?；蛟S是不是陌生人的衣服已不再重要。把這些衣服縫合在一起的過(guò)程本身，便形成了一個(gè)新的集體，一種新的能量。
《木馬》鋼架，舊衣服 2016-2017 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
《緩釋》裝置作品 舊衣物、不銹鋼架、木頭、地毯 2016 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
《TVT-火箭》裝置作品 2005 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
? 如何走向未來(lái)的“行思場(chǎng)”
Hi：我記得2013年在佩斯北京的個(gè)展“無(wú)處著陸”就展出過(guò)一件跟《行思》類似的作品，但當(dāng)時(shí)只展出了一條“腿”。
尹：那件作品名字叫《孤獨(dú)》，用的是我女兒的鞋。當(dāng)時(shí)展廳里還有別的作品，《孤獨(dú)》并不顯眼，但是很多人看到都特別喜歡，過(guò)目不忘。這次在銀川當(dāng)代美術(shù)館的《行思》的確也是從這件作品拓展開的。
尹：那件作品名字叫《孤獨(dú)》，用的是我女兒的鞋。當(dāng)時(shí)展廳里還有別的作品，《孤獨(dú)》并不顯眼，但是很多人看到都特別喜歡，過(guò)目不忘。這次在銀川當(dāng)代美術(shù)館的《行思》的確也是從這件作品拓展開的。
Hi：這次為什么要用500雙鞋子這么大的體量？
尹：作品體量是由這個(gè)空間決定的。我特別希望觀眾能走進(jìn)去，從人的經(jīng)歷當(dāng)中去穿行，就像一個(gè)場(chǎng)。之前我做的一條“腿”，真的能感受到它的孤獨(dú)。從天而降的東西，還帶著塵土，是獨(dú)自的舞蹈和羈絆。但在這里又是另外一種感受，每個(gè)觀眾穿著鞋子進(jìn)來(lái)，又帶了另一種經(jīng)歷進(jìn)來(lái)。數(shù)量的增加和重復(fù)，使得個(gè)體成為了集體。這個(gè)復(fù)數(shù)化的呈現(xiàn)既有個(gè)體的差異性又有集體的共同性。匯集經(jīng)歷、歷史記憶于一處，構(gòu)建一個(gè)反思處境和如何走向未來(lái)的“行思場(chǎng)”。
尹：作品體量是由這個(gè)空間決定的。我特別希望觀眾能走進(jìn)去，從人的經(jīng)歷當(dāng)中去穿行，就像一個(gè)場(chǎng)。之前我做的一條“腿”，真的能感受到它的孤獨(dú)。從天而降的東西，還帶著塵土，是獨(dú)自的舞蹈和羈絆。但在這里又是另外一種感受，每個(gè)觀眾穿著鞋子進(jìn)來(lái)，又帶了另一種經(jīng)歷進(jìn)來(lái)。數(shù)量的增加和重復(fù)，使得個(gè)體成為了集體。這個(gè)復(fù)數(shù)化的呈現(xiàn)既有個(gè)體的差異性又有集體的共同性。匯集經(jīng)歷、歷史記憶于一處，構(gòu)建一個(gè)反思處境和如何走向未來(lái)的“行思場(chǎng)”。
《救生筏》裝置作品 沙發(fā)，尾喉，舊衣服，高密度板 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
《集體潛意識(shí)》裝置作品 面包車、不銹鋼、舊衣服、板凳、音箱 2007 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
尹秀珍用陌生人的舊衣物做的《書架》系列 ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
Hi：做《行思》這件作品讓你感觸最深的是什么？
尹：還是捐鞋人的故事。他們跟我沒(méi)有任何關(guān)系，但他們?cè)敢獍涯敲凑滟F的、自己有念想的、有紀(jì)念意義的東西拿給我，我特別的感激。這些都是他們壓箱底的物件。盡管它們表面的物質(zhì)價(jià)值平常，但是其背后的意義和不可替代的深厚價(jià)值無(wú)法衡量。所以有一位參與者要求展覽完之后把鞋子還給他，那是他奶奶的鞋。我想他肯定跟奶奶的感情很深。但是他又非常支持我的工作。從這些鞋里我看到了人生的不同階段。我覺(jué)得我好像把別人很珍貴的東西據(jù)為己有，我有一絲不安。因?yàn)閾Q做我，我可能不會(huì)輕易割舍。我會(huì)把其中寫有故事的一百多雙鞋創(chuàng)作的作品捐贈(zèng)給銀川當(dāng)代美術(shù)館，這些珍貴的經(jīng)歷本來(lái)就屬于銀川。
尹：還是捐鞋人的故事。他們跟我沒(méi)有任何關(guān)系，但他們?cè)敢獍涯敲凑滟F的、自己有念想的、有紀(jì)念意義的東西拿給我，我特別的感激。這些都是他們壓箱底的物件。盡管它們表面的物質(zhì)價(jià)值平常，但是其背后的意義和不可替代的深厚價(jià)值無(wú)法衡量。所以有一位參與者要求展覽完之后把鞋子還給他，那是他奶奶的鞋。我想他肯定跟奶奶的感情很深。但是他又非常支持我的工作。從這些鞋里我看到了人生的不同階段。我覺(jué)得我好像把別人很珍貴的東西據(jù)為己有，我有一絲不安。因?yàn)閾Q做我，我可能不會(huì)輕易割舍。我會(huì)把其中寫有故事的一百多雙鞋創(chuàng)作的作品捐贈(zèng)給銀川當(dāng)代美術(shù)館，這些珍貴的經(jīng)歷本來(lái)就屬于銀川。
《不能承受之暖》是對(duì)孩子關(guān)愛(ài)的反思，以1000 條舊圍巾盤卷出的色彩繽紛的巨大“漩渦” ? 2018尹秀珍，佩斯畫廊供圖
《一句話》裝置 不同人穿過(guò)的衣服、不銹鋼 2011 （橫濱三年展） ，尹秀珍將108件個(gè)人的衣服拆開，再重新纏繞成電影膠卷一樣的卷軸，放在擺放成螺旋形的圓盒中。
? 通過(guò)藝術(shù)感受到這么多珍貴的情感
Hi：在搜集別人的物件、與公眾互動(dòng)這類作品中，除了《行思》，還有什么作品讓你印象深刻的？
尹：還有2008年在德國(guó)開姆尼茨做的《Commune》（公社）。那個(gè)城市在東德時(shí)期叫卡爾-馬克思城，是曾經(jīng)的紡織業(yè)重鎮(zhèn)，東西德合并后紡織業(yè)逐漸沒(méi)落了，業(yè)務(wù)大多轉(zhuǎn)到了中國(guó)。當(dāng)?shù)氐暮芏嗯c紡織和縫紉相關(guān)的產(chǎn)業(yè)工人相繼轉(zhuǎn)行。我在當(dāng)?shù)夭煌墓矆?chǎng)所收集不同人群的衣服，又找來(lái)當(dāng)年的紡織縫紉的工人，在一個(gè)公共空間中造了一個(gè)直徑10米的縫制車間，把每件衣服裁剪成5米長(zhǎng)的“衣服條”，用當(dāng)年的縫紉機(jī)去縫制，再把不同的“衣服條”拼合成為空間的幕墻。他們大約持續(xù)了兩個(gè)月的工作，最后在那個(gè)圓柱形即將要封起來(lái)的時(shí)候，他們熱淚盈眶，拉著我的手不想離開，覺(jué)得藝術(shù)家給了他們一次重溫過(guò)去經(jīng)歷的機(jī)會(huì)。合攏的“衣服墻”把他們工作用過(guò)的縫紉機(jī)和更衣柜以及沒(méi)有用完的衣服和材料封在了這個(gè)高5米直徑10米的空間中。人無(wú)法進(jìn)入其中，只能通過(guò)像窗的領(lǐng)口和袖口看到內(nèi)部的情況
尹：還有2008年在德國(guó)開姆尼茨做的《Commune》（公社）。那個(gè)城市在東德時(shí)期叫卡爾-馬克思城，是曾經(jīng)的紡織業(yè)重鎮(zhèn)，東西德合并后紡織業(yè)逐漸沒(méi)落了，業(yè)務(wù)大多轉(zhuǎn)到了中國(guó)。當(dāng)?shù)氐暮芏嗯c紡織和縫紉相關(guān)的產(chǎn)業(yè)工人相繼轉(zhuǎn)行。我在當(dāng)?shù)夭煌墓矆?chǎng)所收集不同人群的衣服，又找來(lái)當(dāng)年的紡織縫紉的工人，在一個(gè)公共空間中造了一個(gè)直徑10米的縫制車間，把每件衣服裁剪成5米長(zhǎng)的“衣服條”，用當(dāng)年的縫紉機(jī)去縫制，再把不同的“衣服條”拼合成為空間的幕墻。他們大約持續(xù)了兩個(gè)月的工作，最后在那個(gè)圓柱形即將要封起來(lái)的時(shí)候，他們熱淚盈眶，拉著我的手不想離開，覺(jué)得藝術(shù)家給了他們一次重溫過(guò)去經(jīng)歷的機(jī)會(huì)。合攏的“衣服墻”把他們工作用過(guò)的縫紉機(jī)和更衣柜以及沒(méi)有用完的衣服和材料封在了這個(gè)高5米直徑10米的空間中。人無(wú)法進(jìn)入其中，只能通過(guò)像窗的領(lǐng)口和袖口看到內(nèi)部的情況
《公社》不同人穿過(guò)的衣服、更衣柜、縫紉機(jī)、鋼 2008（德國(guó)）
Hi：你的許多作品都承載了別人的回憶和經(jīng)歷，這種“搜集”的意義甚至超越了所謂“作品”、“藝術(shù)”本身。
尹：我覺(jué)得人生是值得珍惜的，我也是通過(guò)藝術(shù)感受到這么多珍貴的情感。
Hi：在你的創(chuàng)作中，材料的質(zhì)感的跨度也很大，既有柔軟的織物，也有堅(jiān)硬的水泥，脆弱的陶瓷。
尹：我挺喜歡這種沖突感。最早1995年做《衣箱》的時(shí)候，我把自己的衣服用水泥封起來(lái)。一種是“建筑”我個(gè)人的材料——衣服；另一種是真正的建筑材料——冰冷的水泥。這兩種相反的材料，一種是溫馨的，另一種是冰冷的。那時(shí)候就有沖突感的萌芽，到陶瓷的時(shí)候就很強(qiáng)烈了。我覺(jué)得我的陶瓷作品就很像“戰(zhàn)場(chǎng)”。
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