黃小鵬 過程的展示比展覽效果重要
有人說，黃邊站是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育的烏托邦，但是在常人眼里，他們也許更像一群打游擊戰(zhàn)的“暴亂分子”，不定期的還會(huì)來場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，探討下珠三角地區(qū)行而上的理想主義、國(guó)家和女權(quán)主義等問題。但在黃邊站成立的背后，我們不得不認(rèn)識(shí)下這位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)超然的師者，一位有著濃重朋克味的前衛(wèi)藝術(shù)家——黃小鵬，基于他長(zhǎng)期對(duì)藝術(shù)研究與實(shí)踐的理解，直至知天命之年后，決定用民間力量來改善本地藝術(shù)生態(tài)的方式，建立一個(gè)可將藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行概念分析的“代替性學(xué)院”，進(jìn)而開啟一位藝術(shù)家所必備的獨(dú)立思考的能力。
黃小鵬 黃邊站當(dāng)代藝術(shù)研究中心主持人
Hi藝術(shù)=Hi 黃小鵬=黃
在新的歷史語(yǔ)境中如何突破困境
Hi：在黃邊站成長(zhǎng)的兩年時(shí)間里，基于你們對(duì)項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室的概念、駐地項(xiàng)目、講座以及吸納更多年輕藝術(shù)家、策展人和文化研究者作為研究院及成員的“研究—教育”一體化的工作模式出發(fā)，藝術(shù)家通過實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)作語(yǔ)言的作品里，是否完成了對(duì)傳統(tǒng)架上繪畫展覽的理解？觀眾的接受度是否足以支撐這些極具個(gè)人色彩的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)項(xiàng)目得到更大的傳播？
黃：傳統(tǒng)架上繪畫只能放到歷史的框架來討論和理解, 我更喜歡用“繪畫”這個(gè)詞, 因?yàn)榧苌侠L畫在今天幾乎是市場(chǎng)的同義詞。不可否認(rèn), 繪畫是今天藝術(shù)的主要方式之一，我在廣州美術(shù)學(xué)院時(shí)帶的幾個(gè)研究生中劉茵和鄭琦就是以繪畫為主。繪畫可能更自由更不受條件限制，同時(shí)在今天又是最難突破的。我們現(xiàn)在討論更多的是繪畫在新的歷史語(yǔ)境中如何突破困境，以及其在今日社會(huì)的功能問題。
至于觀眾對(duì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的接受度，如果我們能夠做到齊格蒙·鮑曼所說的“一個(gè)既非私人，也非公共而同時(shí)恰恰又是更私人, 更公共的空間。在這空間里, 私人問題以一種有意義的方式相遇”，那么更大范圍內(nèi)的傳播是有可能的，比如影像就是一種源于大眾傳媒的藝術(shù)方式，只是人們往往認(rèn)為繪畫才是藝術(shù)，影像更多與娛樂有關(guān)，但這恰恰是藝術(shù)家可以突破的灰色空間。
項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室討論會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 2013
黃邊站日常討論01 2014
Hi：你曾經(jīng)作為體制內(nèi)的副教授，在脫離廣州美術(shù)學(xué)院的教育體制后，時(shí)代美術(shù)館邀請(qǐng)你、徐坦主持黃邊站最大的吸引力在哪里？
黃：徐坦和我不但是當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐者，同時(shí)也有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠把自己的藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)聯(lián)系起來。我們?cè)诖髮W(xué)就是同班同學(xué)，都對(duì)舊教育體制的弊病有切身體會(huì)，并經(jīng)常思考如何改變它,也在我們?nèi)谓虖V美的時(shí)間里盡自己力所能及的范圍內(nèi)付諸行動(dòng)。但事實(shí)是, 在我們已畢業(yè)30多年的今天，當(dāng)代藝術(shù)在學(xué)院里仍遭到普遍的誤解和抵制。
考慮到美院陳舊的教學(xué)模式系統(tǒng)已不能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn), 以及學(xué)生缺乏自我建構(gòu)的熱情和意識(shí)等種種問題。2012年離開廣州美術(shù)學(xué)院后, 我向時(shí)代美術(shù)館館長(zhǎng)趙趄提出了一個(gè)植根于珠三角地區(qū), 以長(zhǎng)期的獨(dú)立研究項(xiàng)目帶動(dòng)教育的設(shè)想, 意在體制外延續(xù)已在廣美第五工作室堅(jiān)持七年的藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)。 這一構(gòu)思得到侯瀚如、王璜生、徐坦、陳侗、時(shí)代美術(shù)館的梁建華和蔡影茜等眾人的積極支持并提出了諸多建議。
“積極空間”展覽現(xiàn)場(chǎng) 2014
整個(gè)布展就是一個(gè)生長(zhǎng)過程
Hi：從今天活動(dòng)實(shí)踐所收獲的成績(jī)來看，是否實(shí)現(xiàn)了你當(dāng)初的探索？
黃：是的，我很欣慰地看到我們所提倡的“共享”和“民主”精神在最近廣東美術(shù)館舉辦的“機(jī)構(gòu)生產(chǎn)-廣東青年藝術(shù)生態(tài)展”項(xiàng)目里得到了很好的體現(xiàn)，它擺脫了一般“藝術(shù)展”的套路，整個(gè)布展就是一個(gè)生長(zhǎng)過程。由黃邊站成員自己組成的策展小組的提議可能只是一些起步的元素, 在布展過程中通過每一個(gè)成員共同參與而強(qiáng)化。當(dāng)自己的作品與其他人的作品發(fā)生沖突時(shí)，通過一起對(duì)作品之間的關(guān)系和所出現(xiàn)問題的討論來協(xié)商解決，不斷地去嘗試新的可能性，就像一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，在不斷犯錯(cuò)中做成一個(gè)展覽。大家意識(shí)到這是一個(gè)表達(dá)自己聲音的平臺(tái)。如果你不做，就不知道到各種可能性?？梢哉f，這次展覽的的關(guān)鍵所在就是所有參與者的自覺性。
機(jī)構(gòu)生產(chǎn)之“黃邊時(shí)間”單元展覽現(xiàn)場(chǎng) 2015
Hi：招收畢業(yè)五年內(nèi)的、對(duì)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)依然抱有熱情的年輕人，從事藝術(shù)理論研究和實(shí)踐工作。對(duì)于黃邊站的意義在于？
黃：我們想探索未來教育另一種可能性，并嘗試針對(duì)廣東當(dāng)代藝術(shù)教育相對(duì)薄弱的理論和知性思考方面，建立一個(gè)可將藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行概念分析的“代替性學(xué)院”。 在這里，我們可以避開體制內(nèi)的政治審查，介紹當(dāng)代藝術(shù)理論和國(guó)內(nèi)外最新展覽動(dòng)態(tài), 其中經(jīng)常會(huì)涉及到對(duì)意識(shí)形態(tài)、國(guó)家主義和女權(quán)主義等問題的討論?！皩?dǎo)師”與成員和研究員一起分享自己的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行知識(shí)積累，共同實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)的一個(gè)過程，所有參與者都有最大限度的自由空間。當(dāng)然，自由與自主性是緊密相連的，后者必須具備邏輯上的獨(dú)立性，這是所有理性批判的基礎(chǔ)和藝術(shù)實(shí)踐的起點(diǎn)。
黃邊站日常討論 2014
作為一個(gè)藝術(shù)教育項(xiàng)目來運(yùn)作
Hi：你在多個(gè)場(chǎng)合中都強(qiáng)調(diào)了地處廣州城區(qū)邊緣的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，同時(shí)背負(fù)公民教育、民主訓(xùn)練的設(shè)想，它與北京、上海的藝術(shù)機(jī)構(gòu)最大的區(qū)別在哪里？
黃：珠三角在中國(guó)歷史上一直是文化、社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)革命的發(fā)源地，也是當(dāng)今中國(guó)工業(yè)、商業(yè)及城市化的實(shí)驗(yàn)基地。早期因與港澳的地理和歷史關(guān)系，其現(xiàn)代化相對(duì)于內(nèi)地來說要早一些。但隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn), 作為“世界工廠”的珠三角失去了相對(duì)于內(nèi)地的優(yōu)勢(shì)，而問題卻逐漸浮現(xiàn)出來。這就是廣東文化中植根于功利主義的實(shí)用性、商業(yè)性和市民意識(shí)，而缺少一種理想主義和形而上的思考基礎(chǔ)。
與經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的開放相比，廣東的藝術(shù)教育方面一直很保守。如徐坦指出，廣東當(dāng)代藝術(shù)家?guī)缀醵际亲晕医逃模瑥陌耸甏甏鐚W(xué)科的南方藝術(shù)家沙龍、九十年代的大尾象小組、鄭國(guó)谷、段建宇和曹斐到后來的胡向前和宋拓。而像黃專、陳侗等少數(shù)美院教師，大部分的工作實(shí)踐則都是發(fā)生在學(xué)院外面。
黃邊站從一開始就是作為一個(gè)藝術(shù)教育項(xiàng)目來運(yùn)作的。主要致力于加強(qiáng)系統(tǒng)的訓(xùn)練和知識(shí)結(jié)構(gòu)的積累，探索藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的種種可能性。 提出“作為藝術(shù)項(xiàng)目的教育和作為社會(huì)實(shí)踐”的藝術(shù)項(xiàng)目，我的理解是，它同時(shí)也是一種民主、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，是每個(gè)成員都必需參與的集體合作藝術(shù)項(xiàng)目，在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的各種問題也正是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影。我們提倡契約精神和知識(shí)“共享”，嘗試在民主實(shí)踐的過程中學(xué)習(xí)如何一起相處和工作，這是一個(gè)互相建構(gòu)的復(fù)雜過程，在這一過程讓大家理解機(jī)制的規(guī)則。民主實(shí)踐中涉及到“話語(yǔ)權(quán)”的問題，需要雙方有一定的自主性和每位參與者對(duì)自由尺度的把握，在行動(dòng)中被賦予權(quán)力，在參與中獲得權(quán)利。
與香港中文大學(xué)師生交流. 2014
Hi：當(dāng)你提出一個(gè)議題時(shí)，是如何深入到問題的實(shí)質(zhì)，而不是停留在老生常談的表面工作？藝術(shù)家在這其中所扮演的角色有時(shí)更像是一名研究員，在這個(gè)過程里，還需要一定的資金給予支持和推廣，黃邊站是如何在建立自己作為社會(huì)實(shí)踐中介身份的前提下，還能擴(kuò)大其影響力？
黃：避免老生常談的唯一辦法就是實(shí)踐和理論結(jié)合。實(shí)際上，徐坦和我的藝術(shù)工作都偏向研究的方式，盡管路徑不同。今天，大多數(shù)的藝術(shù)家都做著系統(tǒng)化的創(chuàng)造性工作，這是與我們這個(gè)時(shí)代的發(fā)展緊密相連的，理性的分析能力是幫助我們理解復(fù)雜現(xiàn)代社會(huì)的途經(jīng)。研究就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，意味著你想去知道所不知道的東西。增加知識(shí)儲(chǔ)存并根據(jù)自身的藝術(shù)實(shí)踐，加強(qiáng)與理論結(jié)構(gòu)的銜接，將其轉(zhuǎn)換為抽象思考的發(fā)展，形成自己的認(rèn)知系統(tǒng)。
的確，我們的資金很有限，但黃邊站作為小型機(jī)構(gòu)實(shí)踐的重要性在于其能夠在最大限度之內(nèi)減低在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域中受到的掣肘，使藝術(shù)創(chuàng)造力和民主的在地實(shí)踐得到最大可能的發(fā)展。我認(rèn)為我們的嘗試本身就是一種社會(huì)實(shí)踐而非中介，這一在非正常的社會(huì)力所能及地推動(dòng)常識(shí)的重建甚至?xí)徽J(rèn)為是“激進(jìn)”的，而黃邊站成員參與的“機(jī)構(gòu)建設(shè)”正是這樣一種社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)然我們可能野心太大而能力有限，但我可以在這里引用弗里德里克·詹姆遜的話：“與其說烏托邦表現(xiàn)了我們當(dāng)下的行動(dòng)計(jì)劃，到不如說更好地表現(xiàn)了我們與真正的政治性未來的關(guān)系。
陳侗在黃邊站的講座 2014
我們不做“展覽”
Hi：從今天的藝術(shù)生態(tài)來看，與十年前最大的不同在于？更多的年輕藝術(shù)家是否真的理解作品背后自我建構(gòu)的重要性，而不是一味的盲從作品形式的構(gòu)建？
黃：今天，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)發(fā)生了很大的變化。隨著全球化市場(chǎng)時(shí)代的來臨，資料、信息、展覽的增多及官方的介入，藝術(shù)發(fā)展的語(yǔ)境已完全改變。同時(shí)，國(guó)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)異國(guó)政治興趣的減弱，也使得藝術(shù)回到其自身的一些基本問題。我們必須通過了解并分析這些新問題之間的關(guān)系，來確立自己的態(tài)度和價(jià)值判斷。當(dāng)然。最后是個(gè)人選擇的問題。
我們的工作是盡量跟蹤每個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作思路和過程，通過每個(gè)成員的藝術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目展示，來討論藝術(shù)生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的問題，逐步展開藝術(shù)理論的討論和研究。每個(gè)藝術(shù)家的作品都具有獨(dú)立的意義結(jié)構(gòu)，是一種意象、隱喻和敘述的意義創(chuàng)造，但沒有與之對(duì)應(yīng)的理解力，那么創(chuàng)造力和想象力也無(wú)從談起。
項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室討論 2014
Hi：黃邊站舉辦的項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室區(qū)別于常規(guī)的架上繪畫與裝置展覽最大的不同之處在哪里？
黃：我們不做“展覽”，而是展現(xiàn)一個(gè)工作過程，更像“OPEN STUDIO”。 過程的展示比展覽效果重要，我們有近60平方米的固定空間，有充分的時(shí)間來把握作品與空間之間的關(guān)系。我們對(duì)“產(chǎn)品”展示不感興趣，因此不要求作品的“完整性”，注重的是可以引發(fā)討論的問題，是藝術(shù)家的思考過程而非簡(jiǎn)單的解釋。我們爭(zhēng)取針對(duì)課題邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的學(xué)者參加，嘗試把社會(huì)研究或歷史等學(xué)科的知識(shí)融入對(duì)藝術(shù)作品的討論中，這個(gè)過程往往會(huì)涉及到事物之間的相互聯(lián)系，相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域：歷史、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，這種討論是對(duì)分析和抽象思維能力的練習(xí)。
項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室 2014
同時(shí)也是一種政治實(shí)踐
Hi：通過黃邊站不同的活動(dòng)類型：研究項(xiàng)目、項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室、講座、放映會(huì)、駐地項(xiàng)目和交流活動(dòng)，它們之間的關(guān)系和所探討的核心內(nèi)容都是圍繞著本土藝術(shù)生態(tài)的感知方式來打開，在這個(gè)過程里，你最大的成就感來源于？
黃：是的，黃邊站成立以來一直致力于本土藝術(shù)生態(tài)的改善，希望給有潛力的年輕藝術(shù)家提供一個(gè)深化思考和實(shí)踐的平臺(tái)。我經(jīng)常想到貝克特的名言:“TRY AGAIN, FAIL AGAIN, FAIL BETTER”， 這應(yīng)該就是侯瀚如上次回廣州時(shí)，與黃邊站成員聊天所說的“失敗美學(xué)”。實(shí)際上我并不相信“成就感”，而更認(rèn)同過程本身，踏踏實(shí)實(shí)從一件件事做起，那么我們所做的每件事都是有意義的。我相信現(xiàn)在民間仍然有一定的自由空間，有灰色地帶可以做事，有些自由度和空間甚至比系統(tǒng)太完整而僵化的西方社會(huì)還大。有了可以做事的可能性，那就要看個(gè)人有沒有興趣和敢不敢做的問題。
廣東美術(shù)館05年廣三“珠三角實(shí)驗(yàn)室”原展廳的講座 2015
Hi：基于近兩年的活動(dòng)實(shí)踐，接下來黃邊站會(huì)有哪些新的動(dòng)向嗎？目前的工作人員是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了可以全職工作于黃邊站呢？還是需要另覓其他職業(yè)？
黃：黃邊站的項(xiàng)目既是一種藝術(shù)實(shí)踐，同時(shí)也是一種政治實(shí)踐。我們會(huì)充分利用珠三角地區(qū)自身的邊緣地域特征和相對(duì)自由的環(huán)境，加強(qiáng)與港澳的進(jìn)一步互動(dòng)，并以此作為全球化藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)的連接點(diǎn)，與中西方更多體制外小型機(jī)構(gòu)一起，促成全球集權(quán)和資本主義體制的改變。很幸運(yùn)，侯瀚如老師和王潢生館長(zhǎng)是我們的特邀顧問，及時(shí)會(huì)給我們提出一些建議，這也可看作是對(duì)2005年廣州三年展“珠三角實(shí)驗(yàn)室”的繼承和延伸。上個(gè)月我在法國(guó)做駐地藝術(shù)項(xiàng)目時(shí)，還專程往羅馬MAXXI美術(shù)館拜訪瀚如，我對(duì)他們的研究項(xiàng)目特別感興趣。
黃邊站的工作人員基本上都不是全職，我同時(shí)是華南師范大學(xué)的外聘教授，徐坦則需要為他的藝術(shù)項(xiàng)目工作，像李耀、朱建林和羅熙燁三位助理, 都需要以其他工作來支撐基本的生活費(fèi)用。
L.MAXXI的研究項(xiàng)目 2015
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